الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

يوم تولون مدبرين بدل من يوم التناد أي يوم تولون عن الموقف منصرفين عنه إلى النار ، وقيل : فارين من النار ، فقد روي أنهم إذا سمعوا زفير النار هربوا فلا يأتون قطرا من الأقطار إلا وجدوا ملائكة صفوفا فلا ينفعهم الهرب ، ورجح هذا القول بأنه أتم فائدة وأظهر ارتباطا بقوله تعالى : ما لكم من الله من عاصم أي يعصمكم في فراركم حتى لا تعذبوا في النار قاله السدي ، وقال قتادة : أي ما لكم في الانطلاق إلى النار من مانع يمنعكم منها أو ناصر ، وهذا ما يقال على المعنى الأول - ليوم تولون مدبرين - وأيا ما كان فالجملة حال أخرى من ضمير تولون .

ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه إلى طريق النجاة أصلا ، وكأن الرجل يئس من قبولهم نصحه فقال ذلك ثم وبخهم على تكذيب الرسل السالفين فقال :

يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ بَدَلٌ مِنْ يَوْمَ التَّنَادِ أَيْ يَوْمَ تُوَلُّونَ عَنِ الْمَوْقِفِ مُنْصَرِفِينَ عَنْهُ إِلَى النَّارِ ، وَقِيلَ : فَارِّينَ مِنَ النَّارِ ، فَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُمْ إِذَا سَمِعُوا زَفِيرَ النَّارِ هَرَبُوا فَلَا يَأْتُونَ قُطْرًا مِنَ الْأَقْطَارِ إِلَّا وَجَدُوا مَلَائِكَةً صُفُوفًا فَلَا يَنْفَعُهُمُ الْهَرَبُ ، وَرَجَّحَ هَذَا الْقَوْلَ بِأَنَّهُ أَتَمُّ فَائِدَةً وَأَظْهَرُ ارْتِبَاطًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنَ عَاصِمٍ أَيْ يَعْصِمُكُمْ فِي فِرَارِكُمْ حَتَّى لَا تُعَذَّبُوا فِي النَّارِ قَالَهُ السُّدِّيُّ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : أَيْ مَا لَكُمْ فِي الِانْطِلَاقِ إِلَى النَّارِ مِنْ مَانِعٍ يَمْنَعُكُمْ مِنْهَا أَوْ نَاصِرٍ ، وَهَذَا مَا يُقَالُ عَلَى الْمَعْنَى الْأَوَّلِ - لِيَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ - وَأَيًّا مَا كَانَ فَالْجُمْلَةُ حَالٌ أُخْرَى مِنْ ضَمِيرِ تُوَلُّونَ .

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ يَهْدِيهِ إِلَى طَرِيقِ النَّجَاةِ أَصْلًا ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَئِسَ مِنْ قَبُولِهِمْ نُصْحَهُ فَقَالَ ذَلِكَ ثُمَّ وَبَّخَهُمْ عَلَى تَكْذِيبِ الرُّسُلِ السَّالِفِينَ فَقَالَ :

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث