الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

تدعونني لأكفر بالله بدل من تدعونني إلى النار أو عطف بيان له بناء على أنه يجري في الجمل كالمفردات أو جملة مستأنفة مفسرة لذلك ، والدعاء كالهداية في التعدية بإلى واللام وأشرك به ما ليس لي به أي بكونه شريكا له تعالى في المعبود أو بربوبيته وألوهيته علم ونفي العلم هنا كناية عن نفي المعلوم ، وفي إنكاره للدعوة إلى ما لا يعلمه إشعار بأن الألوهية لا بد لها من برهان موجب للعلم بها .

وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار المستجمع لصفات الألوهية من كمال القدرة والغلبة وما يتوقف عليه من العلم والإرادة والتمكن من المجازاة والقدرة على التعذيب والغفران وخص هذان الوصفان بالذكر وإن كانا كناية عن جميع الصفات لاستلزامهما ذلك كما أشير إليه لما فيهما من الدلالة على الخوف والرجاء المناسب لحاله وحالهم

تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللَّهِ بَدَلٌ مِنْ تَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ لَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يَجْرِي فِي الْجُمَلِ كَالْمُفْرَدَاتِ أَوْ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ مُفَسِّرَةٌ لِذَلِكَ ، وَالدُّعَاءُ كَالْهِدَايَةِ فِي التَّعْدِيَةِ بِإِلَى وَاللَّامُ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ أَيْ بِكَوْنِهِ شَرِيكًا لَهُ تَعَالَى فِي الْمَعْبُودِ أَوْ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَأُلُوهِيَّتِهِ عِلْمٌ وَنَفْيُ الْعِلْمِ هُنَا كِنَايَةٌ عَنْ نَفْيِ الْمَعْلُومِ ، وَفِي إِنْكَارِهِ لِلدَّعْوَةِ إِلَى مَا لَا يَعْلَمُهُ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الْأُلُوهِيَّةَ لَا بُدَّ لَهَا مِنْ بُرْهَانٍ مُوجِبٍ لِلْعِلْمِ بِهَا .

وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ الْمُسْتَجْمِعِ لِصِفَاتِ الْأُلُوهِيَّةِ مِنْ كَمَالِ الْقُدْرَةِ وَالْغَلَبَةِ وَمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْإِرَادَةِ وَالتَّمَكُّنِ مِنَ الْمُجَازَاةِ وَالْقُدْرَةِ عَلَى التَّعْذِيبِ وَالْغُفْرَانِ وَخُصَّ هَذَانِ الْوَصْفَانِ بِالذِّكْرِ وَإِنْ كَانَا كِنَايَةً عَنْ جَمِيعِ الصِّفَاتِ لِاسْتِلْزَامِهِمَا ذَلِكَ كَمَا أُشِيرَ إِلَيْهِ لِمَا فِيهِمَا مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى الْخَوْفِ وَالرَّجَاءِ الْمُنَاسِبِ لِحَالِهِ وَحَالِهِمْ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث