وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=30549_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=21أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون إضراب عن نفي أن يكون لهم بذلك علم من طريق العقل إلى إبطال أن يكون لهم سند من جهة النقل فأم منقطعة لا متصلة معادلة لقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=19أشهدوا كما قيل لبعده وضمير (قبله) للقرآن لعلمه من السياق أو الرسول عليه الصلاة والسلام، وسين مستمسكون للتأكيد لا للطلب أي بل آتيناهم كتابا من قبل القرآن أو من قبل الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم ينطق بصحة ما يدعونه فهم بذلك الكتاب متمسكون وعليه معولون،

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=30549_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=21أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ إِضْرَابٌ عَنْ نَفْيِ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ بِذَلِكَ عِلْمٌ مِنْ طَرِيقِ اَلْعَقْلِ إِلَى إِبْطَالِ أَنْ يَكُونَ لَهُمْ سَنَدٌ مِنْ جِهَةِ اَلنَّقْلِ فَأَمْ مُنْقَطِعَةٌ لَا مُتَّصِلَةً مُعَادِلَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=19أَشَهِدُوا كَمَا قِيلَ لِبُعْدِهِ وَضَمِيرُ (قَبْلِهِ) لِلْقُرْآنِ لِعِلْمِهِ مِنَ اَلسِّيَاقِ أَوِ اَلرَّسُولِ عَلَيْهِ اَلصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَسِينُ مُسْتَمْسِكُونَ لِلتَّأْكِيدِ لَا لِلطَّلَبِ أَيْ بَلْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِ اَلْقُرْآنِ أَوْ مِنْ قَبْلِ اَلرَّسُولِ صَلَّى اَللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْطِقُ بِصِحَّةِ مَا يَدَّعُونَهُ فَهُمْ بِذَلِكَ اَلْكِتَابِ مُتَمَسِّكُونَ وَعَلَيْهِ مُعَوِّلُونَ،