nindex.php?page=treesubj&link=29680_30415_34135_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم نساؤكم المؤمنات فالإضافة للاختصاص التام فيخرج من لم يؤمن منهن nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70تحبرون تسرون سرورا يظهر حباره أي أثره من النضرة والحسن على وجوهكم كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=24تعرف في وجوههم نضرة النعيم أو تزينون من الحبر بفتح الحاء وكسرها وهو الزينة وحسن الهيئة وهذا متحد بما قبله معنى والفرق في المشتق منه، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : أي تكرمون إكراما يبالغ فيه، والحبرة بالفتح المبالغة في الفعل الموصوف بأنه جميل ومنه الإكرام فهو في الأصل عام أريد به بعض أفراده هنا

nindex.php?page=treesubj&link=29680_30415_34135_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ نِسَاؤُكُمُ اَلْمُؤْمِنَاتُ فَالْإِضَافَةُ لِلِاخْتِصَاصِ اَلتَّامِّ فَيَخْرُجُ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ مِنْهُنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70تُحْبَرُونَ تُسَرُّونَ سُرُورًا يَظْهَرُ حِبَارُهُ أَيْ أَثَرُهُ مِنَ اَلنَّضْرَةِ وَالْحُسْنِ عَلَى وُجُوهِكُمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=24تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ أَوْ تُزَيَّنُونَ مِنَ اَلْحَبْرِ بِفَتْحِ اَلْحَاءِ وَكَسْرِهَا وَهُوَ اَلزِّينَةُ وَحُسْنُ اَلْهَيْئَةِ وَهَذَا مُتَحَدٌّ بِمَا قَبْلَهُ مَعْنًى وَالْفَرْقُ فِي اَلْمُشْتَقِّ مِنْهُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416اَلزَّجَّاجُ : أَيْ تُكْرَمُونَ إِكْرَامًا يُبَالَغُ فِيهِ، وَالْحَبْرَةُ بِالْفَتْحِ اَلْمُبَالَغَةُ فِي اَلْفِعْلِ اَلْمَوْصُوفِ بِأَنَّهُ جَمِيلٌ وَمِنْهُ اَلْإِكْرَامُ فَهُوَ فِي اَلْأَصْلِ عَامٌّ أُرِيدَ بِهِ بَعْضُ أَفْرَادِهِ هُنَا