الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

هذا أي القرآن كما يدل عليه ما بعد وكذا ما قبل ك يسمع آيات الله. وإذا علم من آياتنا. تلك آيات الله نتلوها هدى في غاية الكمال من الهداية كأنه نفسها والذين كفروا بآيات ربهم يعني القرآن أيضا على أن الإضافة للعهد، وكان الظاهر الإضمار لكن عدل عنه إلى ما في النظم الجليل لزيادة تشنيع كفرهم به وتفظيع حالهم وجوز أن يراد بالآيات ما يشمله وغيره.

لهم عذاب من رجز من أشد العذاب أليم بالرفع صفة عذاب أخر للفاصلة.

وقرأ غير واحد من السبعة أليم بالجر على أنه صفة رجز ، وجعله صفة عذاب أيضا والجر للمجاورة مما لا ينبغي أن يلتفت إليه، وقيل: على قراءة الرفع إن الرجز بمعنى الرجس الذي هو النجاسة، والمعنى لهم عذاب أليم من تجرع رجس أو شرب رجس والمراد به الصديد الذي يتجرعه الكافر ولا يكاد يسيغه ولا داعي لذلك كما لا يخفى، وتنوين عذاب في المواقع الثلاثة للتفخيم، ورفعه إما على الابتداء وإما على الفاعلية للظرف

هَذَا أَيِ اَلْقُرْآنُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا بَعْدُ وَكَذَا مَا قَبْلُ كَ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ. وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا هُدًى فِي غَايَةِ اَلْكَمَالِ مِنَ اَلْهِدَايَةِ كَأَنَّهُ نَفْسُهَا وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يَعْنِي اَلْقُرْآنَ أَيْضًا عَلَى أَنَّ اَلْإِضَافَةَ لِلْعَهْدِ، وَكَانَ اَلظَّاهِرُ اَلْإِضْمَارَ لَكِنْ عَدَلَ عَنْهُ إِلَى مَا فِي اَلنَّظْمِ اَلْجَلِيلِ لِزِيَادَةِ تَشْنِيعِ كُفْرِهِمْ بِهِ وَتَفْظِيعِ حَالِهِمْ وَجُوِّزَ أَنْ يُرَادَ بِالْآيَاتِ مَا يَشْمَلُهُ وَغَيْرَهُ.

لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ مِنْ أَشَدِّ اَلْعَذَابِ أَلِيمٌ بِالرَّفْعِ صِفَةُ عَذَابٌ أُخِّرَ لِلْفَاصِلَةِ.

وَقَرَأَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ اَلسَّبْعَةِ أَلِيمٍ بِالْجَرِّ عَلَى أَنَّهُ صِفَةُ رِجْزٍ ، وَجَعْلُهُ صِفَةَ عَذَابٌ أَيْضًا وَالْجَرُّ لِلْمُجَاوَرَةِ مِمَّا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُلْتَفَتَ إِلَيْهِ، وَقِيلَ: عَلَى قِرَاءَةِ اَلرَّفْعِ إِنَّ اَلرِّجْزَ بِمَعْنَى اَلرِّجْسِ اَلَّذِي هُوَ اَلنَّجَاسَةُ، وَالْمَعْنَى لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ مِنْ تَجَرُّعِ رِجْسٍ أَوْ شُرْبِ رِجْسٍ وَالْمُرَادُ بِهِ اَلصَّدِيدُ اَلَّذِي يَتَجَرَّعُهُ اَلْكَافِرُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَلَا دَاعِيَ لِذَلِكَ كَمَا لَا يَخْفَى، وَتَنْوِينُ عَذَابٌ فِي اَلْمَوَاقِعِ اَلثَّلَاثَةِ لِلتَّفْخِيمِ، وَرَفْعُهُ إِمَّا عَلَى اَلِابْتِدَاءِ وَإِمَّا عَلَى اَلْفَاعِلِيَّةِ لِلظَّرْفِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث