الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

ولو قاتلكم الذين كفروا أي من أهل مكة ولم يصالحوكم كما روي عن قتادة ، وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج أنهم حليفا أهل خيبر أسد : وغطفان ، وقيل : اليهود وليس بذاك لولوا الأدبار أي لانهزموا فتولية الدبر كناية عن الهزيمة ثم لا يجدون وليا يحرسهم ، وذكر الخفاجي أن الحارس أحد معاني الولي ، وتفسيره هنا بذلك لمناسبته للمنهزم ، وقال الراغب : كل من ولي أمر آخر فهو وليه ، وعليه فالحارس ولي لأنه يلي أمر المحروس ، والتنكير للتعميم أي لا يجدون فردا ما من الأولياء ولا نصيرا ولا فردا ما من الناصرين ينصرهم ، وقال الإمام : أريد بالولي : من ينفع باللطف وبالنصير [ ص: 111 ] من ينفع بالعنف

وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا أَيْ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ وَلَمْ يُصَالِحُوكُمْ كَمَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ ، وَأَخْرَجَ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُمْ حَلِيفَا أَهْلِ خَيْبَرَ أَسَدٌ : وَغَطَفَانُ ، وَقِيلَ : الْيَهُودُ وَلَيْسَ بِذَاكَ لَوَلَّوُا الأَدْبَارَ أَيْ لَانْهَزَمُوا فَتَوْلِيَةُ الدُّبُرِ كِنَايَةٌ عَنِ الْهَزِيمَةِ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا يَحْرُسُهُمْ ، وَذَكَرَ الْخَفَاجِيُّ أَنَّ الْحَارِسَ أَحَدُ مَعَانِي الْوَلِيِّ ، وَتَفْسِيرُهُ هُنَا بِذَلِكَ لِمُنَاسَبَتِهِ لِلْمُنْهَزِمِ ، وَقَالَ الرَّاغِبُ : كُلُّ مِنْ وَلِيَ أَمْرَ آخَرَ فَهُوَ وَلِيُّهُ ، وَعَلَيْهِ فَالْحَارِسُ وَلِيٌّ لِأَنَّهُ يَلِي أَمْرَ الْمَحْرُوسِ ، وَالتَّنْكِيرُ لِلتَّعْمِيمِ أَيْ لَا يَجِدُونَ فَرْدًا مَا مِنَ الْأَوْلِيَاءِ وَلا نَصِيرًا وَلَا فَرْدًا مَا مِنَ النَّاصِرِينَ يَنْصُرُهُمْ ، وَقَالَ الْإِمَامُ : أُرِيدَ بِالْوَلِيِّ : مَنْ يَنْفَعُ بِاللُّطْفِ وَبِالنَّصِيرِ [ ص: 111 ] مَنْ يَنْفَعُ بِالْعُنْفِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث