nindex.php?page=treesubj&link=30291_30293_33678_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=20ونفخ في الصور أي نفخة البعث nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=20ذلك إشارة إلى النفخ المفهوم من ( نفخ ) والكلام على حذف مضاف أي وقت ذلك النفخ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=20يوم الوعيد أي يوم إنجاز الواقع في الدنيا أو يوم وقوع الوعيد على أنه عبارة عن العذاب الموعود، وجوز أن تكون الإشارة إلى الزمان المفهوم من ( نفخ ) فإن الفعل كما يدل على الحدث يدل على الزمان، وعليه لا حاجة إلى تقدير شيء، لكن قيل عليه: إن الإشارة إلى زمان الفعل مما لا نظير له، وتخصيص الوعيد بالذكر على تقدير كون الخطاب للإنسان مطلقا مع أنه يوم الوعد أيضا بالنسبة إليه للتهويل.

nindex.php?page=treesubj&link=30291_30293_33678_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=20وَنُفِخَ فِي الصُّورِ أَيْ نَفْخَةُ الْبَعْثِ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=20ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى النَّفْخِ الْمَفْهُومِ مِنْ ( نُفِخَ ) وَالْكَلَامُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ وَقْتَ ذَلِكَ النَّفْخِ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=20يَوْمُ الْوَعِيدِ أَيْ يَوْمُ إِنْجَازِ الْوَاقِعِ فِي الدُّنْيَا أَوْ يَوْمُ وُقُوعِ الْوَعِيدِ عَلَى أَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنِ الْعَذَابِ الْمَوْعُودِ، وَجُوِّزَ أَنْ تَكُونَ الْإِشَارَةُ إِلَى الزَّمَانِ الْمَفْهُومِ مِنَ ( نُفِخَ ) فَإِنَّ الْفِعْلَ كَمَا يَدُلُّ عَلَى الْحَدَثِ يَدُلُّ عَلَى الزَّمَانِ، وَعَلَيْهِ لَا حَاجَةَ إِلَى تَقْدِيرِ شَيْءٍ، لَكِنْ قِيلَ عَلَيْهِ: إِنَّ الْإِشَارَةَ إِلَى زَمَانِ الْفِعْلِ مِمَّا لَا نَظِيرَ لَهُ، وَتَخْصِيصُ الْوَعِيدِ بِالذِّكْرِ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِ الْخِطَابِ لِلْإِنْسَانِ مُطْلَقًا مَعَ أَنَّهُ يَوْمَ الْوَعْدِ أَيْضًا بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ لِلتَّهْوِيلِ.