وقوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28657_34101_34106_34111_34513_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=16كمثل الشيطان جعله غير واحد خبر مبتدأ محذوف أيضا أي مثلهم كمثل الشيطان على أن ضمير - مثلهم -ها هنا للمنافقين وفيما تقدم لبني النضير ، وقال بعضهم : ضمير -مثلهم -المقدر في الموضعين للفريقين ، وجعله بعض المحققين خبرا ثانيا للمبتدأ المحذوف في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=15كمثل الذين على أن الضمير هناك للفريقين إلا أن المثل الأول يخص بني النضير ، والثاني يخص المنافقين ، وأسند كل من الخبرين إلى ذلك المقدر المضاف إلى ضميرهما من غير تعيين ما أسند إليه بخصوص ثقة بأن السامع يرد كلا إلى ما يليق به ويماثله كأنه قيل : مثل أولئك الذين كفروا من أهل الكتاب في حلول العذاب بهم كمثل الذين من قبلهم ومثل المنافقين في إغرائهم إياهم على القتال حسبما نقل عنهم كمثل الشيطان nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=16إذ قال للإنسان اكفر أي أغراه على الكفر إغراء الآمر للمأمور به فهو تمثيل واستعارة nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=16فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين تبرأ منه مخافة أن يشاركه في العذاب ولم ينفعه ذلك كما قال سبحانه :

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28657_34101_34106_34111_34513_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=16كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ جَعَلَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْضًا أَيْ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ عَلَى أَنَّ ضَمِيرَ - مَثَلُهُمْ -هَا هُنَا لِلْمُنَافِقِينَ وَفِيمَا تَقَدَّمَ لِبَنِي النَّضِيرِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : ضَمِيرُ -مَثَلُهُمْ -الْمُقَدَّرُ فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلْفَرِيقَيْنِ ، وَجَعَلَهُ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ خَبَرًا ثَانِيًا لِلْمُبْتَدَأِ الْمَحْذُوفِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=15كَمَثَلِ الَّذِينَ عَلَى أَنَّ الضَّمِيرَ هُنَاكَ لِلْفَرِيقَيْنِ إِلَّا أَنَّ الْمَثَلَ الْأَوَّلَ يَخُصُّ بَنِي النَّضِيرِ ، وَالثَّانِيَ يَخُصُّ الْمُنَافِقِينَ ، وَأُسْنِدَ كُلٌّ مِنَ الْخِبْرَيْنِ إِلَى ذَلِكَ الْمُقَدَّرِ الْمُضَافِ إِلَى ضَمِيرِهِمَا مِنْ غَيْرِ تَعْيِينِ مَا أُسْنِدَ إِلَيْهِ بِخُصُوصِ ثِقَةٍ بِأَنَّ السَّامِعَ يَرُدُّ كُلًّا إِلَى مَا يَلِيقُ بِهِ وَيُمَاثِلُهُ كَأَنَّهُ قِيلَ : مَثَلُ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي حُلُولِ الْعَذَابِ بِهِمْ كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِينَ فِي إِغْرَائِهِمْ إِيَّاهُمْ عَلَى الْقِتَالِ حَسْبَمَا نُقِلَ عَنْهُمْ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=16إِذْ قَالَ لِلإِنْسَانِ اكْفُرْ أَيْ أَغْرَاهُ عَلَى الْكُفْرِ إِغْرَاءَ الْآمِرِ لِلْمَأْمُورِ بِهِ فَهُوَ تَمْثِيلٌ وَاسْتِعَارَةٌ nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=16فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ تَبَرَّأَ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يُشَارِكَهُ فِي الْعَذَابِ وَلَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ سُبْحَانَهُ :