nindex.php?page=treesubj&link=18669_20009_30563_30569_30723_32360_29034nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم أي عطفوها وهو كناية عن التكبر والإعراض على ما قيل وقيل : هو على حقيقته أي حركوها استهزاء ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5ورأيتهم يصدون يعرضون عن القائل أو عن الاستغفار nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وهم مستكبرون عن ذلك .

روي أنه لما صدق الله تعالى nindex.php?page=showalam&ids=68زيد بن أرقم فيما أخبر به عن ابن أبي مقت الناس ابن أبي ولامه المؤمنون من قومه ، وقال بعضهم له : امض إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم واعترف بذنبك يستغفر لك فلوى رأسه إنكارا لهذا الرأي ، وقال لهم : لقد أشرتم علي بالإيمان فآمنت ، وأشرتم علي بأن أعطي زكاة مالي ففعلت ، ولم يبق لكم إلا أن تأمروني بالسجود لمحمد صلى الله تعالى عليه وسلم ، وفي حديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=15992ابن جبير nindex.php?page=hadith&LINKID=890829أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال له : «تب » فجعل يلوي رأسه فأنزل الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وإذا قيل لهم إلخ ، وفي حديث أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد والشيخان nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي وغيرهم عن زيد بعد نقل القصة إلى أن قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=661984حتى أنزل الله تعالى تصديقي في nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1إذا جاءك المنافقون ما نصه فدعاهم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم ، فجمع الضمائر : إما على ظاهره ، وإما من باب بنو تميم قتلوا فلانا ، وإذا على ما مر ، و يستغفر مجزوم في جواب الأمر ، و رسول الله [ ص: 113 ]

فاعل له ، والكلام على ما في البحر من باب الإعمال لأن رسول الله يطلبه عاملان : يستغفر وتعالوا فأعمل الثاني على المختار عند أهل البصرة ولو أعمل الأول لكان التركيب تعالوا يستغفر لكم إلى رسول الله ، وجملة nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5يصدون في موضع الحال ، وأتت بالمضارع ليدل على الاستمرار التجددي ، ومثلها في الحالية جملة nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وهم مستكبرون وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع وأهل المدينة وأبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة والمفضل وأبان عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب - بخلاف عنهما - «لووا » بتخفيف الواو ، والتشديد في قراءة باقي السبعة للتكثير ،

nindex.php?page=treesubj&link=18669_20009_30563_30569_30723_32360_29034nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ أَيْ عَطَفُوهَا وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنِ التَّكَبُّرِ وَالْإِعْرَاضِ عَلَى مَا قِيلَ وَقِيلَ : هُوَ عَلَى حَقِيقَتِهِ أَيْ حَرَّكُوهَا اسْتِهْزَاءً ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ يُعْرِضُونَ عَنِ الْقَائِلِ أَوْ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ عَنْ ذَلِكَ .

رُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا صَدَّقَ اللَّهُ تَعَالَى nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فِيمَا أَخْبَرَ بِهِ عَنِ ابْنِ أُبَيٍّ مَقَتَ النَّاسُ ابْنَ أُبَيٍّ وَلَامَهُ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ قَوْمِهِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَهُ : امْضِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ يَسْتَغْفِرْ لَكَ فَلَوَى رَأْسَهُ إِنْكَارًا لِهَذَا الرَّأْيِ ، وَقَالَ لَهُمْ : لَقَدْ أَشَرْتُمْ عَلَيَّ بِالْإِيمَانِ فَآمَنْتُ ، وَأَشَرْتُمْ عَلَيَّ بِأَنْ أُعْطِيَ زَكَاةَ مَالِي فَفَعَلْتُ ، وَلَمْ يَبْقَ لَكُمْ إِلَّا أَنْ تَأْمُرُونِي بِالسُّجُودِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15992ابْنِ جُبَيْرٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=890829أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : «تُبْ » فَجَعَلَ يَلْوِي رَأْسَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ إِلَخْ ، وَفِي حَدِيثٍ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَالشَّيْخَانِ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَنْ زَيْدٍ بَعْدَ نَقْلِ الْقِصَّةِ إِلَى أَنْ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=661984حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تَصْدِيقِيَ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=1إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ مَا نَصُّهُ فَدَعَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَسْتَغْفِرَ لَهُمْ فَلَوَوْا رُؤُوسَهُمْ ، فَجَمْعُ الضَّمَائِرِ : إِمَّا عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَإِمَّا مِنْ بَابِ بَنُو تَمِيمٍ قَتَلُوا فُلَانًا ، وَإِذَا عَلَى مَا مَرَّ ، وَ يَسْتَغْفِرْ مَجْزُومٌ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ ، وَ رَسُولُ اللَّهِ [ ص: 113 ]

فَاعِلٌ لَهُ ، وَالْكَلَامُ عَلَى مَا فِي الْبَحْرِ مِنْ بَابِ الْإِعْمَالِ لِأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ يَطْلُبُهُ عَامِلَانِ : يَسْتَغْفِرْ وَتَعَالَوْا فَأُعْمِلَ الثَّانِي عَلَى الْمُخْتَارِ عِنْدَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَلَوْ أُعْمِلَ الْأَوَّلُ لَكَانَ التَّرْكِيبُ تَعَالَوْا يُسْتَغْفَرْ لَكُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، وَجُمْلَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5يَصُدُّونَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، وَأَتَتْ بِالْمُضَارِعِ لِيَدُلَّ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ التَّجَدُّدِيِّ ، وَمِثْلُهَا فِي الْحَالِيَّةِ جُمْلَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=63&ayano=5وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ وَأَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ وَالْمُفَضَّلُ وَأَبَانٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبَ - بِخِلَافٍ عَنْهُمَا - «لَوَوْا » بِتَخْفِيفِ الْوَاوِ ، وَالتَّشْدِيدُ فِي قِرَاءَةِ بَاقِي السَّبْعَةِ لِلتَّكْثِيرِ ،