الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

فطاف عليها أي أحاط نازلا على الجنة طائف أي بلاء محيط فهو صفة لمحذوف، وقول قتادة طائف أي عذاب بيان لحاصل المعنى ونحوه قول ابن عباس أي أمر وعن الفراء تخصيص الطائف بالأمر الذي يأتي بالليل وكان ذلك على ما قال ابن جريج عنقا من نار خرج من وادي جنتهم وقيل: الطائف هو جبريل عليه السلام اقتلعها وطاف بها حول البلد ثم وضعها قرب مكة حيث مدينة الطائف اليوم ولذلك سميت بالطائف وليس في أرض الحجاز بلدة فيها الماء والشجر والأعناب غيرها ولا يصح هذا عندي كالقول بأن الطائف المدينة المذكورة كانت بالشام فنقلها الله تعالى إلى الحجاز بدعوة إبراهيم عليه السلام وكذا القول بأنها طافت على الماء في الطوفان ولو قيل كل ذلك على ظاهره حديث خرافة لا يعد حديث خرافة وقرأ النخعي «طيف» من ربك مبتدئ من جهته عز وجل وهم نائمون في موضع الحال والمراد أتاها ليلا كما روي عن قتادة . وقيل المراد وهم غافلون غفلة تامة عما جرت به المقادير والأول أظهر من جهة السباق واللحاق .

فَطَافَ عَلَيْهَا أَيْ أَحَاطَ نَازِلًا عَلَى الْجَنَّةِ طَائِفٌ أَيْ بَلَاءٌ مُحِيطٌ فَهُوَ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ، وَقَوْلُ قَتَادَةَ طَائِفٌ أَيْ عَذَابٌ بَيَانٌ لِحَاصِلِ الْمَعْنَى وَنَحْوُهُ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْ أَمْرٌ وَعَنِ الْفَرَّاءِ تَخْصِيصُ الطَّائِفِ بِالْأَمْرِ الَّذِي يَأْتِي بِاللَّيْلِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى مَا قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عُنُقًا مِنْ نَارٍ خَرَجَ مِنْ وَادِي جَنَّتِهِمْ وَقِيلَ: الطَّائِفُ هُوَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اقْتَلَعَهَا وَطَافَ بِهَا حَوْلَ الْبَلَدِ ثُمَّ وَضَعَهَا قُرْبَ مَكَّةَ حَيْثُ مَدِينَةُ الطَّائِفِ الْيَوْمَ وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ بِالطَّائِفِ وَلَيْسَ فِي أَرْضِ الْحِجَازِ بَلْدَةٌ فِيهَا الْمَاءُ وَالشَّجَرُ وَالْأَعْنَابُ غَيْرُهَا وَلَا يَصِحُّ هَذَا عِنْدِي كَالْقَوْلِ بِأَنَّ الطَّائِفَ الْمَدِينَةَ الْمَذْكُورَةَ كَانَتْ بِالشَّامِ فَنَقَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْحِجَازِ بِدَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَكَذَا الْقَوْلُ بِأَنَّهَا طَافَتْ عَلَى الْمَاءِ فِي الطُّوفَانِ وَلَوْ قِيلَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَى ظَاهِرِهِ حَدِيثُ خُرَافَةٍ لَا يُعَدُّ حَدِيثَ خُرَافَةٍ وَقَرَأَ النَّخْعِيُّ «طَيْفٌ» مِنْ رَبِّكَ مُبْتَدِئٌ مِنْ جِهَتِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُمْ نَائِمُونَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ وَالْمُرَادُ أَتَاهَا لَيْلًا كَمَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ . وَقِيلَ الْمُرَادُ وَهُمْ غَافِلُونَ غَفْلَةً تَامَّةً عَمَّا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ مِنْ جِهَةِ السِّبَاقِ وَاللَّحَاقِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث