الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

فأما ثمود فأهلكوا أي أهلكهم الله تعالى . وقرأ زيد بن علي «فهلكوا» بالبناء للفاعل بالطاغية أي الواقعة المجاوزة للحد وهي الصيحة لقوله تعالى في [هود: 67] وأخذ الذين ظلموا الصيحة وبها فسرت الصاعقة في حم السجدة أو الرجفة لقوله سبحانه في [الأعراف: 78، 91] / ( فأخذتهم الرجفة ) وهي الزلزلة المسببة عن الصيحة فلا تعارض بين الآيات لأن الإسناد في بعض إلى السبب القريب وفي بعض آخر إلى البعيد والأول مروي عن قتادة قال: أي بالصيحة التي خرجت عن حد كل صيحة، وقال ابن عباس وأبو عبيدة وابن زيد ما معناه الطاغية مصدر فكأنه قيل بطغيانهم وأيد بقوله تعالى كذبت ثمود بطغواها [الشمس: 11] والمعول عليه الأول لمكان قوله تعالى .

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا أَيْ أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى . وَقَرَأَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ «فَهَلَكُوا» بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ بِالطَّاغِيَةِ أَيِ الْوَاقِعَةِ الْمُجَاوَزَةِ لِلْحَدِّ وَهِيَ الصَّيْحَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي [هُودٍ: 67] وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ وَبِهَا فُسِّرَتِ الصَّاعِقَةُ فِي حم السَّجْدَةِ أَوِ الرَّجْفَةُ لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ فِي [الْأَعْرَافِ: 78، 91] / ( فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ ) وَهِيَ الزَّلْزَلَةُ الْمُسَبَّبَةُ عَنِ الصَّيْحَةِ فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْآيَاتِ لِأَنَّ الْإِسْنَادَ فِي بَعْضٍ إِلَى السَّبَبِ الْقَرِيبِ وَفِي بَعْضٍ آخَرَ إِلَى الْبَعِيدِ وَالْأَوَّلُ مَرْوِيٌّ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: أَيْ بِالصَّيْحَةِ الَّتِي خَرَجَتْ عَنْ حَدِّ كُلِّ صَيْحَةٍ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَابْنُ زَيْدٍ مَا مَعْنَاهُ الطَّاغِيَةُ مَصْدَرٌ فَكَأَنَّهُ قِيلَ بِطُغْيَانِهِمْ وَأُيِّدَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا [الشَّمْسِ: 11] وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ الْأَوَّلُ لِمَكَانِ قَوْلِهِ تَعَالَى .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث