وقوله تعالى nindex.php?page=treesubj&link=29680_30196_30550_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16وأن لو استقاموا إلخ معطوف قطعا على قوله سبحانه nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1أنه استمع ولا يضر تقدم المعطوف على غيره على القول به لظهور الحال وعدم الالتباس ( وأن ) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش nindex.php?page=showalam&ids=17340وابن وثاب بضم واو nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16لو والمعنى وأوحى إلى أن الشأن لو استقام الإنس والجن أو كلاهما nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16على الطريقة التي هي ملة الإسلام nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16لأسقيناهم ماء nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16غدقا أي كثيرا وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش بكسر الدال والمراد لوسعنا عليهم الرزق وتخصيص الماء الغدق بالذكر لأنه أصل المعاش وكثرته أصل السعة فقد قيل المال حيث الماء ولعزة وجوده بين العرب .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=treesubj&link=29680_30196_30550_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا إِلَخِ مَعْطُوفٌ قَطْعًا عَلَى قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1أَنَّهُ اسْتَمَعَ وَلَا يَضُرُّ تَقَدُّمُ الْمَعْطُوفِ عَلَى غَيْرِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ لِظُهُورِ الْحَالِ وَعَدَمِ الِالْتِبَاسِ ( وَأَنْ ) مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ وَاسْمُهَا ضَمِيرُ الشَّأْنِ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ nindex.php?page=showalam&ids=17340وَابْنُ وَثَّابٍ بِضَمِّ وَاوِ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16لَوِ وَالْمَعْنَى وَأَوْحَى إِلَى أَنَّ الشَّأْنَ لَوِ اسْتَقَامَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ أَوْ كِلَاهُمَا nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16عَلَى الطَّرِيقَةِ الَّتِي هِيَ مِلَّةُ الْإِسْلَامِ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=16غَدَقًا أَيْ كَثِيرًا وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشِ بِكَسْرِ الدَّالِ وَالْمُرَادُ لَوَسَّعْنَا عَلَيْهِمُ الرِّزْقَ وَتَخْصِيصُ الْمَاءِ الْغَدَقِ بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُ أَصْلُ الْمَعَاشِ وَكَثْرَتُهُ أَصْلُ السَّعَةِ فَقَدْ قِيلَ الْمَالُ حَيْثُ الْمَاءُ وَلِعِزَّةِ وَجُودِهِ بَيْنَ الْعَرَبِ .