سورة الغاشية

مكية بلا خلاف، وعدة آياتها ست وعشرون كذلك.

وكان صلى الله تعالى عليه وسلم كما أخرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي [ ص: 112 ] nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه عن النعمان بن بشير يقرؤها في الجمعة مع سورتها.

ولما أشار سبحانه فيما قبل إلى المؤمن والكافر والجنة والنار إجمالا بسط الكلام هاهنا فقال عز قائلا:

بسم الله الرحمن الرحيم . nindex.php?page=treesubj&link=30291_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هل أتاك حديث الغاشية  قيل: nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هل بمعنى قد وهو ظاهر كلام قطرب حيث قال: أي: قد جاءك يا محمد حديث الغاشية، والمختار أنه للاستفهام وهو استفهام أريد به التعجيب مما في حيزه والتشويق إلى استماعه والإشعار بأنه من الأحاديث البديعة التي حقها أن تتناقلها الرواة ويتنافس في تلقنها الوعاة.

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن عمرو بن ميمون قال: مر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم على امرأة تقرأ: nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هل أتاك حديث الغاشية فقام عليه الصلاة والسلام يستمع ويقول: «نعم قد جاءني».

و «الغاشية» القيامة كما قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان والجمهور وأطلق عليها ذلك لأنها تغشى الناس بشدائدها وتكتنفهم بأهوالها. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب nindex.php?page=showalam&ids=15992وابن جبير:

هي النار من قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=50وتغشى وجوههم النار وقوله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41ومن فوقهم غواش وليس بذاك فإن ما سيرى من حديثها ليس مختصا بالنار وأهلها بل ناطق بأحوال أهل الجنة أيضا.

سُورَةُ الْغَاشِيَةِ

مَكِّيَّةٌ بِلَا خِلَافٍ، وَعِدَّةُ آيَاتِهَا سِتٌّ وَعِشْرُونَ كَذَلِكَ.

وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=11998وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ [ ص: 112 ] nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يَقْرَؤُهَا فِي الْجُمْعَةِ مَعَ سُورَتِهَا.

وَلَمَّا أَشَارَ سُبْحَانَهُ فِيمَا قَبِلَ إِلَى الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ إِجْمَالًا بَسَطَ الْكَلَامَ هَاهُنَا فَقَالَ عَزَّ قَائِلًا:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . nindex.php?page=treesubj&link=30291_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ  قِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هَلْ بِمَعْنَى قَدْ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ قُطْرُبٍ حَيْثُ قَالَ: أَيْ: قَدْ جَاءَكَ يَا مُحَمَّدُ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ، وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ لِلِاسْتِفْهَامِ وَهُوَ اسْتِفْهَامٌ أُرِيدَ بِهِ التَّعْجِيبُ مِمَّا فِي حَيِّزِهِ وَالتَّشْوِيقُ إِلَى اسْتِمَاعِهِ وَالْإِشْعَارُ بِأَنَّهُ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْبَدِيعَةِ الَّتِي حَقُّهَا أَنْ تَتَنَاقَلَهَا الرُّوَاةُ وَيَتَنَافَسَ فِي تَلَقُّنِهَا الْوُعَاةُ.

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ تَقْرَأُ: nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=1هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ فَقَامَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَسْتَمِعُ وَيَقُولُ: «نَعَمْ قَدْ جَاءَنِي».

وَ «الْغَاشِيَةُ» الْقِيَامَةُ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ وَالْجُمْهُورُ وَأُطْلِقَ عَلَيْهَا ذَلِكَ لِأَنَّهَا تَغْشَى النَّاسَ بِشَدَائِدِهَا وَتَكْتَنِفُهُمْ بِأَهْوَالِهَا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَابْنُ جُبَيْرٍ:

هِيَ النَّارُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=50وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=41وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ وَلَيْسَ بِذَاكَ فَإِنَّ مَا سَيُرَى مِنْ حَدِيثِهَا لَيْسَ مُخْتَصًّا بِالنَّارِ وَأَهْلِهَا بَلْ نَاطِقٌ بِأَحْوَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَيْضًا.