[ ص: 117 ] nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32438_33679_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=18وإلى السماء  التي يشاهدونها ليلا ونهارا nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=18كيف رفعت رفعا سحيق المدى بلا عماد ولا مساك بحيث لا يناله الفهم والإدراك nindex.php?page=treesubj&link=28659_31757_32438_33679_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=19وإلى الجبال  التي ينزلون في أقطارها وينتفعون بمائها وأشجارها nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=19كيف نصبت وضعت وضعا ثابتا يتأتى معه ارتقاؤها فلا تميل ولا تميد ويمكن الرقي إلى دارها nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32415_32438_33679_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=20وإلى الأرض  التي يضربون فيها ويتقلبون عليها nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=20كيف سطحت سفحا بتوطئة وتمهيد وتسوية وتوطيد حسبما يقتضيه صلاح أمور أهلها ولا ينافي ذلك القول بأنها قريبة من الكرة الحقيقية لمكان عظمها. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=8علي كرم الله تعالى وجهه وأبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة: «خلقت» «رفعت» «نصبت» «سطحت» بتاء المتكلم مبنيا للفاعل، والمفعول ضمير محذوف، وهو العائد إلى المبدل منه بدل اشتمال؛ أي: خلقتها رفعتها نصبتها سطحتها. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن وهارون الرشيد: «سطحت» بتشديد الطاء، والمعنى: أفلا ينظرون نظر التدبر والاعتبار إلى كيفية خلق هذه المخلوقات الشاهدة بحقية البعث والنشور ليرجعوا عما هم عليه من الإنكار والنفور ويسمعوا إنذارك ويستعدوا للقائه بالإيمان والطاعة. وجوز أن يحمل النظر على الإبصار ويكون فيه دعوى ظهور المطلوب بحيث يظهر بمجرد إبصار هذه المخلوقات، وهو خلاف الظاهر.

[ ص: 117 ] nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32438_33679_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=18وَإِلَى السَّمَاءِ  الَّتِي يُشَاهِدُونَهَا لَيْلًا وَنَهَارًا nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=18كَيْفَ رُفِعَتْ رَفْعًا سَحِيقَ الْمَدَى بِلَا عِمَادٍ وَلَا مِسَاكٍ بِحَيْثُ لَا يَنَالُهُ الْفَهْمُ وَالْإِدْرَاكُ nindex.php?page=treesubj&link=28659_31757_32438_33679_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=19وَإِلَى الْجِبَالِ  الَّتِي يَنْزِلُونَ فِي أَقْطَارِهَا وَيَنْتَفِعُونَ بِمَائِهَا وَأَشْجَارِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=19كَيْفَ نُصِبَتْ وُضِعَتْ وَضْعًا ثَابِتًا يَتَأَتَّى مَعَهُ ارْتِقَاؤُهَا فَلَا تَمِيلُ وَلَا تَمِيدُ وَيُمْكِنُ الرُّقِيُّ إِلَى دَارِهَا nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32415_32438_33679_29059nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=20وَإِلَى الأَرْضِ  الَّتِي يَضْرِبُونَ فِيهَا وَيَتَقَلَّبُونَ عَلَيْهَا nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=20كَيْفَ سُطِحَتْ سَفْحًا بِتَوْطِئَةٍ وَتَمْهِيدٍ وَتَسْوِيَةٍ وَتَوْطِيدٍ حَسْبَمَا يَقْتَضِيهِ صَلَاحُ أُمُورِ أَهْلِهَا وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ الْقَوْلَ بِأَنَّهَا قَرِيبَةٌ مِنَ الْكُرَةِ الْحَقِيقِيَّةِ لِمَكَانِ عِظَمِهَا. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ وَأَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ: «خَلَقْتُ» «رَفَعْتُ» «نَصَبْتُ» «سَطَحْتُ» بِتَاءِ الْمُتَكَلِّمِ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ، وَالْمَفْعُولُ ضَمِيرٌ مَحْذُوفٌ، وَهُوَ الْعَائِدُ إِلَى الْمُبْدَلِ مِنْهُ بَدَلَ اشْتِمَالٍ؛ أَيْ: خَلَقْتُهَا رَفَعْتُهَا نَصَبْتُهَا سَطَحْتُهَا. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ وَهَارُونُ الرَّشِيدُ: «سُطِّحَتْ» بِتَشْدِيدِ الطَّاءِ، وَالْمَعْنَى: أَفَلَا يَنْظُرُونَ نَظَرَ التَّدَبُّرِ وَالِاعْتِبَارِ إِلَى كَيْفِيَّةِ خَلْقِ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ الشَّاهِدَةِ بِحَقِّيَّةِ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ لِيَرْجِعُوا عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْإِنْكَارِ وَالنُّفُورِ وَيَسْمَعُوا إِنْذَارَكَ وَيَسْتَعِدُّوا لِلِقَائِهِ بِالْإِيمَانِ وَالطَّاعَةِ. وَجُوِّزَ أَنْ يُحْمَلَ النَّظَرُ عَلَى الْإِبْصَارِ وَيَكُونَ فِيهِ دَعْوَى ظُهُورِ الْمَطْلُوبِ بِحَيْثُ يَظْهَرُ بِمُجَرَّدِ إِبْصَارِ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ.