الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وكذلك نفصل أي دائما الآيات أي القرآنية في صفة أهل الطاعة وأهل الإجرام المصرين منهم والأوابين، والتشبيه هنا مثله فيما تقدم آنفا، ولتستبين سبيل المجرمين

55

- بتأنيث الفعل بناء على تأنيث الفاعل وهي قراءة ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وهو عطف على علة محذوفة للفعل المذكور لم يقصد تعليله بها بخصوصها، وإنما قصد الإشعار بأن له فوائد جمة من جملتها ما ذكر أو علة لفعل مقدر وهو عبارة عن المذكور كما يشير إليه أبو البقاء فيكون مستأنفا أي ولتتبين سبيلهم نفعل ما نفعل من التفصيل، وقرأ نافع بالتاء ونصب السبيل على أن الفعل متعد أي ولتستوضح أنت يا محمد سبيل المجرمين فتعاملهم بما يليق بهم، وقرأ الباقون بالياء التحتية ورفع السبيل على أن الفعل مسند للمذكر. وتأنيث السبيل وتذكيره لغتان مشهورتان

وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ أَيْ دَائِمًا الآيَاتِ أَيِ الْقُرْآنِيَّةَ فِي صِفَةِ أَهْلِ الطَّاعَةِ وَأَهْلِ الْإِجْرَامِ الْمُصِرِّينَ مِنْهُمْ وَالْأَوَّابِينَ، وَالتَّشْبِيهُ هُنَا مِثْلُهُ فِيمَا تَقَدَّمَ آنِفًا، وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ

55

- بِتَأْنِيثِ الْفِعْلِ بِنَاءً عَلَى تَأْنِيثِ الْفَاعِلِ وَهِيَ قِرَاءَةُ ابْنِ كَثِيرٍ وَابْنِ عَامِرٍ وَأَبِي عَمْرٍو وَيَعْقُوبَ وَحَفْصٍ عَنْ عَاصِمٍ وَهُوَ عَطْفٌ عَلَى عِلَّةٍ مَحْذُوفَةٍ لِلْفِعْلِ الْمَذْكُورِ لَمْ يُقْصَدْ تَعْلِيلُهُ بِهَا بِخُصُوصِهَا، وَإِنَّمَا قُصِدَ الْإِشْعَارُ بِأَنَّ لَهُ فَوَائِدَ جَمَّةً مِنْ جُمْلَتِهَا مَا ذُكِرَ أَوْ عِلَّةٌ لِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الْمَذْكُورِ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ أَبُو الْبَقَاءِ فَيَكُونُ مُسْتَأْنَفًا أَيْ وَلِتَتَبَيَّنَ سَبِيلُهُمْ نَفْعَلُ مَا نَفْعَلُ مِنَ التَّفْصِيلِ، وَقَرَأَ نَافِعٌ بِالتَّاءِ وَنَصَبَ السَّبِيلَ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ مُتَعَدٍّ أَيْ وَلِتَسْتَوْضِحَ أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ سَبِيلَ الْمُجْرِمِينَ فَتُعَامِلَهُمْ بِمَا يَلِيقُ بِهِمْ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ وَرَفْعِ السَّبِيلِ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ مُسْنَدٌ لِلْمُذَكَّرِ. وَتَأْنِيثِ السَّبِيلِ وَتَذْكِيرِهِ لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث