إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة المؤمنون - تفسير قوله تعالى وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين- الجزء رقم4

وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين

قوله : وجعلنا ابن مريم وأمه آية فآيته أن خلق من غير ذكر وآيتها أن حملت من غير بعل ، ثم تكلم في المهد فكان كلامه آية له ، وبراءة لها .

وآويناهما إلى ربوة الآية . الربوة ما ارتفع من الأرض وفيه قولان :

أحدهما : أنها لا تسمى ربوة إلا إذا اخضرت بالنبات وربت ، وإلا قيل نشز اشتقاقا من هذا المعنى واستشهادا بقول الله تعالى : كمثل جنة بربوة [البقرة : 65] ويقول الشاعر

طوى نفسه طي الحرير كأنه حوى جنة في ربوة وهو خاشع

[ ص: 56 ] الثاني : تسمى ربوة وإن لم تكن ذات نبات قال امرؤ القيس

فكنت هميدا تحت رمس بربوة تعاورني ريح جنوب وشمأل

وفي المراد بها هنا أربعة أقاويل :

أحدها : الرملة ، قاله أبو هريرة .

الثاني : دمشق ، قاله ابن جبير .

الثالث : مصر ، قاله ابن زيد .

الرابع : بيت المقدس . قاله قتادة ، قال كعب الأحبار ، هي أقرب الأرض إلى السماء بثمانية عشر ميلا .

وفي : ذات قرار أربعة أوجه :

أحدها : ذات استواء ، قاله ابن جبير .

الثاني : ذات ثمار ، قاله قتادة .

الثالث : ذات معيشة تقرهم ، قاله الحسن .

الرابع : ذات منازل تستقرون فيها ، قاله يحيى بن سلام . وفي ومعين وجهان :

أحدهما : أنه الجاري ، قاله قتادة .

الثاني : أنه الماء الطاهر ، قاله عكرمة ومنه قول جرير

إن الذين غروا بلبك غادروا وشلا بعينك ما يزال معينا

أي ظاهرا ، في اشتقاق المعين ثلاثة أوجه :

أحدها : لأنه جار من العيون ، قاله ابن قتيبة فهو مفعول من العيون .

الثاني : أنه مشتق من المعونة .

الثالث : من الماعون .

[ ص: 57 ]