nindex.php?page=treesubj&link=29003_29785_31912nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=23ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه وجعلناه هدى لبني إسرائيل nindex.php?page=treesubj&link=29003_19573_32416nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون nindex.php?page=treesubj&link=29003_30362_30364_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=25إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

[ ص: 366 ] قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=23ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه فيه خمسة أقاويل :

أحدها : فلا تكن يا محمد في شك من لقاء موسى ولقد لقيته ليلة الإسراء روى nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية الرياحي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=653000 (رأيت ليلة أسري بي موسى بن عمران رجلا طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة . ورأيت عيسى ابن مريم رجلا مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس) . قال nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية قد بين الله ذلك في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا .

الثاني : فلا تكن يا محمد في شك من لقاء موسى في القيامة وستلقاه فيها .

الثالث : فلا تكن في شك من لقاء موسى في الكتاب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14416والزجاج .

الرابع : فلا تكن في شك من لقاء الأذى كما لقيه موسى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

الخامس : فلا تكن في شك من لقاء موسى لربه حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=23وجعلناه هدى لبني إسرائيل فيه وجهان :

أحدهما : جعلنا موسى ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني : جعلنا الكتاب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا فيه وجهان :

أحدهما : أنهم رؤساء في الخير تبع الأنبياء ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني : أنهم أنبياء ، وهو مأثور .

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24لما صبروا فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : على الدنيا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان .

الثاني : على الحق ، قاله ابن شجرة .

الثالث : على الأذى بمصر لما كلفوا ما لا يطيقون ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .

[ ص: 367 ] nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24وكانوا بآياتنا يعني بالآيات التسع nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24يوقنون أنها من عند الله .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=25إن ربك هو يفصل بينهم الآية فيها وجهان :

أحدهما : يعني بين الأنبياء وبين قومهم ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .

الثاني : يقضي بين المؤمنين والمشركين فيما اختلفوا فيه من الإيمان والكفر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

nindex.php?page=treesubj&link=29003_29785_31912nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=23وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ nindex.php?page=treesubj&link=29003_19573_32416nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29003_30362_30364_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=25إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

[ ص: 366 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=23وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ فِيهِ خَمْسَةُ أَقَاوِيلَ :

أَحَدُهَا : فَلَا تَكُنْ يَا مُحَمَّدُ فِي شَكٍّ مِنْ لِقَاءِ مُوسَى وَلَقَدْ لَقِيتَهُ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=653000 (رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ رَجُلًا طُوَالًا جَعْدًا كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ . وَرَأَيْتُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَجُلًا مَرْبُوعَ الْخَلْقِ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ سَبْطَ الرَّأُسِ) . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=45وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا .

الثَّانِي : فَلَا تَكُنْ يَا مُحَمَّدُ فِي شَكٍّ مِنْ لِقَاءِ مُوسَى فِي الْقِيَامَةِ وَسَتَلْقَاهُ فِيهَا .

الثَّالِثُ : فَلَا تَكُنْ فِي شَكٍّ مِنْ لِقَاءِ مُوسَى فِي الْكِتَابِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=14416وَالزَّجَّاجُ .

الرَّابِعُ : فَلَا تَكُنْ فِي شَكٍّ مِنْ لِقَاءِ الْأَذَى كَمَا لَقِيَهُ مُوسَى ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

الْخَامِسُ : فَلَا تَكُنْ فِي شَكٍّ مِنْ لِقَاءِ مُوسَى لِرَبِّهِ حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=23وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : جَعَلْنَا مُوسَى ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي : جَعَلْنَا الْكِتَابَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمْ رُؤَسَاءُ فِي الْخَيْرِ تَبَعُ الْأَنْبِيَاءِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي : أَنَّهُمْ أَنْبِيَاءُ ، وَهُوَ مَأْثُورٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24لَمَّا صَبَرُوا فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : عَلَى الدُّنْيَا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ .

الثَّانِي : عَلَى الْحَقِّ ، قَالَهُ ابْنُ شَجَرَةَ .

الثَّالِثُ : عَلَى الْأَذَى بِمِصْرَ لَمَّا كُلِّفُوا مَا لَا يُطِيقُونَ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .

[ ص: 367 ] nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَعْنِي بِالْآيَاتِ التِّسْعِ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=24يُوقِنُونَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=25إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ الْآيَةَ فِيهَا وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : يَعْنِي بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ وَبَيْنَ قَوْمِهِمْ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .

الثَّانِي : يَقْضِي بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُشْرِكِينَ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .