nindex.php?page=treesubj&link=29004_11355_11358_28723_34091_34232nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما  

قوله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء فيه أربعة تأويلات :

أحدها : تطلق من تشاء من نسائك وتمسك من تشاء منهن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثاني : تترك نكاح من تشاء وتنكح من تشاء ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .

الثالث : تعزل من شئت من أزواجك فلا تأتيها ، وتأتي من شئت من أزواجك فلا [ ص: 416 ] تعزلها ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . ويدل على أن القسم في هذا التأويل كان ساقطا عنه .

الرابع : تؤخر من تشاء من أزواجك ، وتضم إليك من تشاء منهن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=15293منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين قال : بلغ بعض نسوة النبي صلى الله عليه وسلم أنه يريد أن يخلي سبيلهن ، فأتينه فقلن : لا تخل سبيلنا وأنت في حل فيما بيننا وبينك ، فأرجأ منهن نسوة وآوى نسوة فكان ممن أرجأ nindex.php?page=showalam&ids=149جويرية nindex.php?page=showalam&ids=156وميمونة nindex.php?page=showalam&ids=10583وأم حبيبة nindex.php?page=showalam&ids=199وصفية nindex.php?page=showalam&ids=93وسودة . وكان يقسم بينهن من نفسه وماله ما تشاء ، وكان ممن آوى nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=showalam&ids=41وحفصة nindex.php?page=showalam&ids=54وأم سلمة nindex.php?page=showalam&ids=15953وزينب وكان قسمه في ماله ونفسه فيهن سواء .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51ومن ابتغيت ممن عزلت أي من ابتغيت فأويته إليك ممن عزلت أن تؤديه إليك .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51فلا جناح عليك فيهن وجهان :

أحدهما : فلا جناح عليك في من ابتغيت ، وفي من عزلت . قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

الثاني : فلا جناح في من عزلت أن تؤويه إليك ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن فيه أربعة أوجه :

أحدها : إذا علمن أنه لا يطلقهن قرت أعينهن ولم يحزن .

الثاني : إذا علمن أنه لا يتزوج عليهن قرت أعينهن ولم يحزن . قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثالث : إذا علمن أن هذا من حكم الله تعالى فيهن قرت أعينهن ولم يحزن . قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الرابع : أنهن علمن أن له ردهن إلى فراشه إذا اعتزلهن قرت أعينهن ولم يحزن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

nindex.php?page=treesubj&link=29004_11355_11358_28723_34091_34232nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ فِيهِ أَرْبَعَةُ تَأْوِيلَاتٍ :

أَحَدُهَا : تُطَلِّقُ مَنْ تَشَاءُ مِنْ نِسَائِكَ وَتُمْسِكُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّانِي : تَتْرُكُ نِكَاحَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْكِحُ مَنْ تَشَاءُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .

الثَّالِثُ : تَعْزِلُ مَنْ شِئْتَ مِنْ أَزْوَاجِكَ فَلَا تَأْتِيهَا ، وَتَأْتِي مَنْ شِئْتَ مِنْ أَزْوَاجِكَ فَلَا [ ص: 416 ] تَعْزِلُهَا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ . وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْقَسْمَ فِي هَذَا التَّأْوِيلِ كَانَ سَاقِطًا عَنْهُ .

الرَّابِعُ : تُؤَخِّرُ مَنْ تَشَاءُ مِنْ أَزْوَاجِكَ ، وَتَضُمُّ إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15293مَنْصُورٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ قَالَ : بَلَغَ بَعْضُ نِسْوَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُخْلِيَ سَبِيلَهُنَّ ، فَأَتَيْنَهُ فَقُلْنَ : لَا تَخْلِ سَبِيلَنَا وَأَنْتَ فِي حِلٍّ فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ ، فَأَرْجَأَ مِنْهُنَّ نِسْوَةً وَآوَى نِسْوَةً فَكَانَ مِمَّنْ أَرْجَأَ nindex.php?page=showalam&ids=149جُوَيْرِيَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=156وَمَيْمُونَةُ nindex.php?page=showalam&ids=10583وَأُمُّ حَبِيبَةَ nindex.php?page=showalam&ids=199وَصْفِيَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=93وَسَوْدَةُ . وَكَانَ يَقْسِمُ بَيْنَهُنَّ مِنْ نَفْسِهِ وَمَالِهِ مَا تَشَاءُ ، وَكَانَ مِمَّنْ آوَى nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ nindex.php?page=showalam&ids=41وَحَفْصَةُ nindex.php?page=showalam&ids=54وَأُمُّ سَلَمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15953وَزَيْنَبُ وَكَانَ قَسْمُهُ فِي مَالِهِ وَنَفْسِهِ فِيهِنَّ سَوَاءً .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ أَيْ مَنِ ابْتَغَيْتَ فَأَوَيْتَهُ إِلَيْكَ مِمَّنْ عَزَلْتَ أَنْ تُؤَدِّيَهُ إِلَيْكَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ فِيهِنَّ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ فِي مَنِ ابْتَغَيْتَ ، وَفِي مَنْ عَزَلْتَ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَّامٍ .

الثَّانِي : فَلَا جُنَاحَ فِي مَنْ عَزَلْتَ أَنْ تُؤْوِيَهُ إِلَيْكَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=51ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : إِذَا عَلِمْنَ أَنَّهُ لَا يُطَلِّقُهُنَّ قَرَّتْ أَعْيُنُهُنَّ وَلَمْ يَحْزَنَّ .

الثَّانِي : إِذَا عَلِمْنَ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ عَلَيْهِنَّ قَرَّتْ أَعْيُنُهُنَّ وَلَمْ يَحْزَنَّ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّالِثُ : إِذَا عَلِمْنَ أَنَّ هَذَا مِنْ حُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِنَّ قَرَّتْ أَعْيُنُهُنَّ وَلَمْ يَحْزَنَّ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الرَّابِعُ : أَنَّهُنَّ عَلِمْنَ أَنَّ لَهُ رَدَّهُنَّ إِلَى فِرَاشِهِ إِذَا اعْتَزَلَهُنَّ قَرَّتْ أَعْيُنُهُنَّ وَلَمْ يَحْزَنَّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .