nindex.php?page=treesubj&link=29040_28751_29706nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=44ولو تقول علينا بعض الأقاويل nindex.php?page=treesubj&link=29040_30525nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=45لأخذنا منه باليمين nindex.php?page=treesubj&link=29040_30525nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=46ثم لقطعنا منه الوتين nindex.php?page=treesubj&link=29040_34273nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=47فما منكم من أحد عنه حاجزين nindex.php?page=treesubj&link=29040_29785_34225nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=48وإنه لتذكرة للمتقين nindex.php?page=treesubj&link=29040_29786nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=49وإنا لنعلم أن منكم مكذبين nindex.php?page=treesubj&link=29040_30539_34299nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=50وإنه لحسرة على الكافرين nindex.php?page=treesubj&link=29040_34225nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=51وإنه لحق اليقين nindex.php?page=treesubj&link=29040_28657_28723_33143_34513nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=52فسبح باسم ربك العظيم nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=44ولو تقول علينا بعض الأقاويل أي تكلف علينا بعض الأكاذيب ، حكاه عن كفار
قريش أنهم قالوا ذلك في النبي صلى الله عليه وسلم .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=45لأخذنا منه باليمين فيه خمسة تأويلات : أحدها : لأخذنا منه قوته كلها ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14355الربيع .
الثاني : لأخذنا منه بالحق ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي nindex.php?page=showalam&ids=9669والحكم ، ومنه قول الشاعر
إذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين
اي بالاستحقاق .
الثالث : لأخذنا منه بالقدرة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الرابع : لقطعنا يده اليمنى ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .
[ ص: 87 ]
الخامس : معناه لأخذنا بيمينه إذلالا له واستخفافا به ، كما يقال لما يراد به الهوان ، خذوا بيده ، حكاه
nindex.php?page=showalam&ids=16935أبو جعفر الطبري .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=46ثم لقطعنا منه الوتين فيه أربعة أقاويل : أحدها : أنه نياط القلب ويسمى حبل القلب ، وهو الذي القلب معلق به ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : أنه القلب ومراقه وما يليه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14980محمد بن كعب .
الثالث : أنه الحبل الذي في الظهر ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الرابع : أنه عرق بين العلباء والحلقوم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي . وفي الإشارة إلى قطع ذلك وجهان :
أحدهما : إرادة لقتله وتلفه ، كما قال الشاعر
إذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشربي بدم الوتين
الثاني : ما قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة أن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرق ، ولا إن شبع عرق .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=48وإنه لتذكرة للمتقين يعني القرآن ، وفي التذكرة أربعة أوجه :
أحدها : رحمة .
الثاني : ثبات .
الثالث : موعظة .
الرابع : نجاة .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=49وإنا لنعلم أن منكم مكذبين قال
nindex.php?page=showalam&ids=14355الربيع : يعني بالقرآن .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=50وإنه يعني القرآن .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=50لحسرة على الكافرين يعني ندامة يوم القيامة . ويحتمل وجها ثانيا : أن يزيد حسرتهم في الدنيا حين لم يقدروا على معارضته عند تحديهم أن يأتوا بمثله .
[ ص: 88 ] nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=51وإنه لحق اليقين فيه وجهان :
أحدهما : أي حقا ويقينا ليكونن الكفر حسرة على الكافرين يوم القيامة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي .
الثاني : يعني القرآن عند جميع الخلق أنه حق ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : إلا أن المؤمن أيقن به في الدنيا فنفعه ، والكافر أيقن به في الآخرة فلم ينفعه .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=52فسبح باسم ربك العظيم فيه وجهان :
أحدهما : فصل لربك ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : فنزهه بلسانك عن كل قبيح .
nindex.php?page=treesubj&link=29040_28751_29706nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=44وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ nindex.php?page=treesubj&link=29040_30525nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=45لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ nindex.php?page=treesubj&link=29040_30525nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=46ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_34273nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=47فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_29785_34225nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=48وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_29786nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=49وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_30539_34299nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=50وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29040_34225nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=51وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ nindex.php?page=treesubj&link=29040_28657_28723_33143_34513nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=52فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=44وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ أَيْ تَكَلَّفَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَكَاذِيبِ ، حَكَاهُ عَنْ كُفَّارِ
قُرَيْشٍ أَنَّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=45لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ فِيهِ خَمْسَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : لَأَخَذْنَا مِنْهُ قُوَّتَهُ كُلَّهَا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14355الرَّبِيعُ .
الثَّانِي : لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْحَقِّ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ nindex.php?page=showalam&ids=9669وَالْحَكَمُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ
إِذَا مَا رَايَةٌ رُفِعَتْ لِمَجْدٍ تَلَقَّاهَا عَرَابَةُ بِالْيَمِينِ
ايْ بِالِاسْتِحْقَاقِ .
الثَّالِثُ : لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْقُدْرَةِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الرَّابِعُ : لَقَطَعْنَا يَدَهُ الْيُمْنَى ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .
[ ص: 87 ]
الْخَامِسُ : مَعْنَاهُ لَأَخَذْنَا بِيَمِينِهِ إِذْلَالًا لَهُ وَاسْتِخْفَافًا بِهِ ، كَمَا يُقَالُ لِمَا يُرَادُ بِهِ الْهَوَانُ ، خُذُوا بِيَدِهِ ، حَكَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16935أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=46ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ نِيَاطُ الْقَلْبِ وَيُسَمَّى حَبْلَ الْقَلْبِ ، وَهُوَ الَّذِي الْقَلْبُ مُعَلَّقٌ بِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : أَنَّهُ الْقَلْبُ وَمَرَاقُهُ وَمَا يَلِيهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14980مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ .
الثَّالِثُ : أَنَّهُ الْحَبْلُ الَّذِي فِي الظَّهْرِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الرَّابِعُ : أَنَّهُ عِرْقٌ بَيْنَ الْعِلْبَاءِ وَالْحُلْقُومِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ . وَفِي الْإِشَارَةِ إِلَى قَطْعِ ذَلِكَ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : إِرَادَةٌ لِقَتْلِهِ وَتَلَفِهِ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ
إِذَا بَلَغْتِنِي وَحَمَلْتِ رَحْلَيْ عَرَابَةُ فَاشْرَبِي بِدَمِ الْوَتِينِ
الثَّانِي : مَا قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ أَنَّ الْوَتِينَ إِذَا قُطِعَ لَا إِنْ جَاعَ عِرْقٌ ، وَلَا إِنْ شَبِعَ عِرْقٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=48وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ يَعْنِي الْقُرْآنَ ، وَفِي التَّذْكِرَةِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : رَحْمَةٌ .
الثَّانِي : ثَبَاتٌ .
الثَّالِثُ : مَوْعِظَةٌ .
الرَّابِعُ : نَجَاةٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=49وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14355الرَّبِيعُ : يَعْنِي بِالْقُرْآنِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=50وَإِنَّهُ يَعْنِي الْقُرْآنَ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=50لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ يَعْنِي نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَيَحْتَمِلُ وَجْهًا ثَانِيًا : أَنْ يَزِيدَ حَسْرَتَهُمْ فِي الدُّنْيَا حِينَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى مُعَارَضَتِهِ عِنْدَ تَحَدِّيهِمْ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ .
[ ص: 88 ] nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=51وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : أَيْ حَقًّا وَيَقِينًا لَيَكُونَنَّ الْكُفْرُ حَسْرَةً عَلَى الْكَافِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ .
الثَّانِي : يَعْنِي الْقُرْآنَ عِنْدَ جَمِيعِ الْخَلْقِ أَنَّهُ حَقٌّ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : إِلَّا أَنَّ الْمُؤْمِنَ أَيْقَنَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَنَفَعَهُ ، وَالْكَافِرَ أَيْقَنَ بِهِ فِي الْآخِرَةِ فَلَمْ يَنْفَعْهُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=52فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : فَصَلِّ لِرَبِّكَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : فَنَزِّهْهُ بِلِسَانِكَ عَنْ كُلِّ قَبِيحٍ .