[ ص: 286 ] سورة الليل
بسم الله الرحمن الرحيم
nindex.php?page=treesubj&link=29063_33062nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=1والليل إذا يغشى nindex.php?page=treesubj&link=29063_32440_33062nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2والنهار إذا تجلى nindex.php?page=treesubj&link=29063_31808_33062_34252_34263nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وما خلق الذكر والأنثى nindex.php?page=treesubj&link=29063_30483_30502nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=4إن سعيكم لشتى nindex.php?page=treesubj&link=29063_19863_2649_30483_34358_34359nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=5فأما من أعطى واتقى nindex.php?page=treesubj&link=29063_29680_30179_30384_30483nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=6وصدق بالحسنى nindex.php?page=treesubj&link=29063_29680_30454nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=7فسنيسره لليسرى nindex.php?page=treesubj&link=29063_18896_2650_34292nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=8وأما من بخل واستغنى nindex.php?page=treesubj&link=29063_28760_30384_30549nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=9وكذب بالحسنى nindex.php?page=treesubj&link=29063_30454_30525nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=10فسنيسره للعسرى nindex.php?page=treesubj&link=29063_30311_30351nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وما يغني عنه ماله إذا تردى
قوله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=1والليل إذا يغشى فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : إذا أظلم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الثاني : غطى وستر ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير .
الثالث : إذا غشى الخلائق فعمهم وملأهم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، وهذا قسم .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2والنهار إذا تجلى فيه وجهان :
أحدهما : إذا أضاء ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الثاني : إذا ظهر ، وهو مقتضى قول
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير . ويحتمل ثالثا : إذا أظهر ما فيه من الخلق ، وهذا قسم ثان .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وما خلق الذكر والأنثى قال
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : معناه والذي خلق الذكر والأنثى فيكون هذا قسما بنفسه تعالى . ويحتمل ثانيا : وهو أشبه من قول
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن أن يكون معناه وما خلق من الذكر
[ ص: 287 ]
والأنثى ، فتكون (من) مضمرة المعنى محذوفة اللفظ ، وميزهم بخلقهم من ذكر وأنثى عن الملائكة الذين لم يخلقوا من ذكر وأنثى ، ويكون القسم بأهل طاعته من أوليائه وأنبيائه ، ويكون قسمه بهم تكرمة لهم وتشريفا . وفي المراد بالذكر والأنثى قولان :
أحدهما :
آدم وحواء ، حكاه
nindex.php?page=showalam&ids=14387ابن عيسى .
الثاني : من كل ذكر وأنثى . فإن حمل على قول
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن فكل ذكر وأنثى من آدمي وبهيمة ، لأن الله خلق جميعهم . وإن حمل على التخريج الذي ذكرت أنه أظهر ، فكل ذكر وأنثى من الآدميين دون البهائم لاختصاصهم بولاية الله وطاعته ، وهذا قسم ثالث :
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=4إن سعيكم لشتى أي مختلف ، وفيه وجهان :
أحدهما : لمختلف الجزاء ، فمنكم مثاب بالجنة ، ومنكم معاقب بالنار .
الثاني : لمختلف الأفعال ، منكم مؤمن وكافر ، وبر وفاجر ، ومطيع وعاص . ويحتمل ثالثا : لمختلف الأخلاق ، فمنكم راحم وقاس ، وحليم وطائش ، وجواد وبخيل ، وعلى هذا وقع القسم . وروى
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود أن هذه الآية نزلت في
nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر رضي الله عنه ، وفي
أمية وأبي ابني خلف حين عذبا
بلالا على إسلامه ، فاشتراه
nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر ، ووفى ثمنه بردة وعشر أوراق ، وأعتقه لله تعالى ، فنزل ذلك فيه .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=5فأما من أعطى واتقى قال
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود يعني
nindex.php?page=showalam&ids=1أبا بكر . وفي قوله
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=5أعطى ثلاثة أوجه :
أحدها : من بذل ماله ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : اتقى محارم الله التي نهى عنها ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
الثالث : اتقى البخل ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=6وصدق بالحسنى فيه سبعة تأويلات : أحدها : بتوحيد الله ، وهو قول لا إله إلا الله ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
[ ص: 288 ]
الثاني : بموعود الله ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
الثالث : بالجنة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
الرابع : بالثواب ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15822خصيف .
الخامس : بالصلاة والزكاة والصوم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم .
السادس : بما أنعم الله عليه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء .
السابع : بالخلف من عطائه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، ومعاني أكثرها متقاربة .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=7فسنيسره لليسرى فيه تأويلان :
أحدهما : للخير ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : للجنة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم . ويحتمل ثالثا : فسنيسر له أسباب الخير والصلاح حتى يسهل عليه فعلها .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=8وأما من بخل واستغنى قال
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : يعني بذلك
أمية وأبيا ابني خلف . وفي قوله
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=8بخل وجهان :
أحدهما : بخل بماله الذي لا يبقى ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن .
الثاني : بخل بحق الله تعالى ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=8واستغنى فيه وجهان :
أحدهما : بماله ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .
الثاني : عن ربه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=9وكذب بالحسنى فيه التأويلات السبعة .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=10فسنيسره للعسرى فيه وجهان :
أحدهما : للشر من الله تعالى ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني : للنار ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود . ويحتمل ثالثا : فسنعسر عليه أسباب الخير والصلاح حتى يصعب عليه فعلها فعند نزول هاتين الآيتين يروي
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن
nindex.php?page=showalam&ids=15834خليد عن
nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ ص: 289 ]
قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=701573nindex.php?page=treesubj&link=34290_34292 (ما من يوم طلعت فيه شمسه إلا وملكان يناديان : اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا ، ثم قرأ nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=5فأما من أعطى واتقى الآية والتي بعدها) .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وما يغني عنه ماله إذا تردى فيه وجهان :
أحدهما : إذا تردى في النار ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=12045أبو صالح nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم .
الثاني : إذا مات فتردى في قبره ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . ويحتمل ثالثا : إذا تردى في ضلاله وهوى في معاصيه .
[ ص: 286 ] سُورَةُ اللَّيْلِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=29063_33062nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=1وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_32440_33062nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى nindex.php?page=treesubj&link=29063_31808_33062_34252_34263nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_30483_30502nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=4إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى nindex.php?page=treesubj&link=29063_19863_2649_30483_34358_34359nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=5فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_29680_30179_30384_30483nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=6وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_29680_30454nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=7فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_18896_2650_34292nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=8وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_28760_30384_30549nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=9وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_30454_30525nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=10فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى nindex.php?page=treesubj&link=29063_30311_30351nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى
قَوْلُهُ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=1وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : إِذَا أَظْلَمَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الثَّانِي : غَطَّى وَسَتَرَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ .
الثَّالِثُ : إِذَا غَشَّى الْخَلَائِقَ فَعَمَّهُمْ وَمَلَأَهُمْ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، وَهَذَا قَسَمٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=2وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : إِذَا أَضَاءَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الثَّانِي : إِذَا ظَهَرَ ، وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنِ جُبَيْرٍ . وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا : إِذَا أَظْهَرَ مَا فِيهِ مِنَ الْخَلْقِ ، وَهَذَا قَسَمٌ ثَانٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=3وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : مَعْنَاهُ وَاَلَّذِي خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فَيَكُونُ هَذَا قَسَمًا بِنَفْسِهِ تَعَالَى . وَيَحْتَمِلُ ثَانِيًا : وَهُوَ أَشْبَهُ مِنْ قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ وَمَا خَلَقَ مِنَ الذَّكَرِ
[ ص: 287 ]
وَالْأُنْثَى ، فَتَكُونُ (مَنْ) مُضْمَرَةَ الْمَعْنَى مَحْذُوفَةَ اللَّفْظِ ، وَمَيَّزَهُمْ بِخَلْقِهِمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى عَنِ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ لَمْ يُخْلَقُوا مَنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى ، وَيَكُونُ الْقَسَمُ بِأَهْلِ طَاعَتِهِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ وَأَنْبِيَائِهِ ، وَيَكُونُ قَسَمُهُ بِهِمْ تَكْرِمَةً لَهُمْ وَتَشْرِيفًا . وَفِي الْمُرَادِ بِالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى قَوْلَانِ :
أَحَدُهُمَا :
آدَمُ وَحَوَّاءُ ، حَكَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14387ابْنُ عِيسَى .
الثَّانِي : مِنْ كُلِّ ذِكْرٍ وَأُنْثَى . فَإِنْ حُمِلَ عَلَى قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ فَكُلُّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنْ آدَمِيٍّ وَبَهِيمَةٍ ، لِأَنَّ اللَّهَ خَلَقَ جَمِيعَهُمْ . وَإِنْ حُمِلَ عَلَى التَّخْرِيجِ الَّذِي ذَكَرْتُ أَنَّهُ أَظْهَرُ ، فَكُلُّ ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنَ الْآدَمِيِّينَ دُونَ الْبَهَائِمِ لِاخْتِصَاصِهِمْ بِوِلَايَةِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ ، وَهَذَا قَسَمٌ ثَالِثٌ :
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=4إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى أَيْ مُخْتَلِفٌ ، وَفِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : لَمُخْتَلِفُ الْجَزَاءِ ، فَمِنْكُمْ مُثَابٌ بِالْجَنَّةِ ، وَمِنْكُمْ مُعَاقَبٌ بِالنَّارِ .
الثَّانِي : لَمُخْتَلِفُ الْأَفْعَالِ ، مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَكَافِرٌ ، وَبَرٌّ وَفَاجِرٌ ، وَمُطِيعٌ وَعَاصٍ . وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا : لَمُخْتَلِفُ الْأَخْلَاقِ ، فَمِنْكُمْ رَاحِمٌ وَقَاسٍ ، وَحَلِيمٌ وَطَائِشٌ ، وَجَوَّادٌ وَبَخِيلٌ ، وَعَلَى هَذَا وَقَعَ الْقَسَمُ . وَرَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَفِي
أُمَيَّةٍ وَأُبَيٍّ ابْنَيْ خَلَفٍ حِينَ عَذَّبَا
بِلَالًا عَلَى إِسْلَامِهِ ، فَاشْتَرَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ ، وَوَفَّى ثَمَنَهُ بُرْدَةً وَعَشْرَ أَوْرَاقٍ ، وَأَعْتَقَهُ لِلَّهِ تَعَالَى ، فَنَزَلَ ذَلِكَ فِيهِ .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=5فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ يَعْنِي
nindex.php?page=showalam&ids=1أَبَا بَكْرٍ . وَفِي قَوْلِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=5أَعْطَى ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ :
أَحَدُهَا : مِنْ بَذْلِ مَالِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : اتَّقَى مَحَارِمَ اللَّهِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
الثَّالِثُ : اتَّقَى الْبُخْلَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=6وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فِيهِ سَبْعَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : بِتَوْحِيدِ اللَّهِ ، وَهُوَ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
[ ص: 288 ]
الثَّانِي : بِمَوْعُودِ اللَّهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
الثَّالِثُ : بِالْجَنَّةِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .
الرَّابِعُ : بِالثَّوَابِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15822خَصِيفٌ .
الْخَامِسُ : بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ .
السَّادِسُ : بِمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ .
السَّابِعُ : بِالْخَلَفِ مِنْ عَطَائِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، وَمَعَانِي أَكْثَرِهَا مُتَقَارِبَةٌ .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=7فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى فِيهِ تَأْوِيلَانِ :
أَحَدُهُمَا : لِلْخَيْرِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : لِلْجَنَّةِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ . وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا : فَسَنُيَسِّرُ لَهُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ وَالصَّلَاحِ حَتَّى يَسْهُلَ عَلَيْهِ فِعْلُهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=8وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ
أُمَيَّةَ وَأُبَيًّا ابْنَيْ خَلَفٍ . وَفِي قَوْلِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=8بَخِلَ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : بَخِلَ بِمَالِهِ الَّذِي لَا يَبْقَى ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ .
الثَّانِي : بَخِلَ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=8وَاسْتَغْنَى فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : بِمَالِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .
الثَّانِي : عَنْ رَبِّهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=9وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فِيهِ التَّأْوِيلَاتُ السَّبْعَةُ .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=10فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : لِلشَّرِّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي : لِلنَّارِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ . وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا : فَسَنُعْسِّرُ عَلَيْهِ أَسْبَابَ الْخَيْرِ وَالصَّلَاحِ حَتَّى يَصْعُبَ عَلَيْهِ فِعْلُهَا فَعِنْدَ نُزُولِ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ يَرْوِي
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15834خُلَيْدٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[ ص: 289 ]
قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=701573nindex.php?page=treesubj&link=34290_34292 (مَا مِنْ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ شَمْسُهُ إِلَّا وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَأَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا ، ثُمَّ قَرَأَ nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=5فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى الْآيَةَ وَاَلَّتِي بَعْدَهَا) .
nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى فِيهِ وَجْهَانِ :
أَحَدُهُمَا : إِذَا تَرَدَّى فِي النَّارِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12045أَبُو صَالِحٍ nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ .
الثَّانِي : إِذَا مَاتَ فَتَرَدَّى فِي قَبْرِهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ . وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا : إِذَا تَرَدَّى فِي ضَلَالِهِ وَهَوَى فِي مَعَاصِيهِ .