[ ص: 333 ]

سورة العصر

مكية ، وفي إحدى الروايتين عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة أنها مدنية . بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29074_33062nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=1والعصر  nindex.php?page=treesubj&link=29074_30539nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=2إن الإنسان لفي خسر  nindex.php?page=treesubj&link=29074_18243_19573_29680_30495_30503_32485_34134nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر  

قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=1والعصر وهذا قسم ، فيه قولان :

أحدهما : أن العصر الدهر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=15944وزيد بن أسلم .

الثاني : أنه العشي ما بين زوال الشمس وغروبها ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، ومنه قول الشاعر

تروح بنا يا عمرو قد قصر العصر وفي الروحة الأولى الغنيمة والأجر

وخصه بالقسم لأن فيه خواتيم الأعمال . ويحتمل ثالثا : أن يريد عصر الرسول صلى الله عليه وسلم لفضله بتجديد النبوة فيه . وفيه رابع : أنه أراد صلاة العصر ، وهي الصلاة الوسطى ، لأنها أفضل الصلوات ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل . nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=2إن الإنسان لفي خسر يعني بالإنسان جنس الناس . وفي الخسر أربعة أوجه :

[ ص: 334 ]

أحدها : لفي هلاك ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني : لفي شر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم .

الثالث : لفي نقص ، قاله ابن شجرة .

الرابع : لفي عقوبة ، ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=9وكان عاقبة أمرها خسرا وكان nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه يقرؤها : والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر . nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق في الحق ثلاثة تأويلات : أحدها : أنه التوحيد ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام .

الثاني : أنه القرآن ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثالث : أنه الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي . ويحتمل رابعا : أن يوصي مخلفيه عند حضور المنية ألا يموتن إلا وهم مسلمون . nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3وتواصوا بالصبر فيه وجهان :

أحدهما : على طاعة الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني : على ما افترض الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17240هشام بن حسان . ويحتمل تأويلا ثالثا : بالصبر عن المحارم واتباع الشهوات .

[ ص: 333 ]

سُورَةُ الْعَصْرِ

مَكِّيَّةٌ ، وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ أَنَّهَا مَدَنِيَّةٌ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29074_33062nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=1وَالْعَصْرِ  nindex.php?page=treesubj&link=29074_30539nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=2إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29074_18243_19573_29680_30495_30503_32485_34134nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ  

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=1وَالْعَصْرِ وَهَذَا قَسَمٌ ، فِيهِ قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : أَنَّ الْعَصْرَ الدَّهْرُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=15944وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ .

الثَّانِي : أَنَّهُ الْعَشِيُّ مَا بَيْنَ زَوَالِ الشَّمْسِ وَغُرُوبِهَا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ

تَرَوَّحْ بِنَا يَا عَمْرُو قَدْ قَصُرَ الْعَصْرُ وَفِي الرَّوْحَةِ الْأُولَى الْغَنِيمَةُ وَالْأَجْرُ

وَخَصَّهُ بِالْقَسَمِ لِأَنَّ فِيهِ خَوَاتِيمَ الْأَعْمَالِ . وَيَحْتَمِلُ ثَالِثًا : أَنْ يُرِيدَ عَصْرَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَضْلِهِ بِتَجْدِيدِ النُّبُوَّةِ فِيهِ . وَفِيهِ رَابِعٌ : أَنَّهُ أَرَادَ صَلَاةَ الْعَصْرِ ، وَهِيَ الصَّلَاةُ الْوُسْطَى ، لِأَنَّهَا أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=2إِنَّ الإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ يَعْنِي بِالْإِنْسَانِ جِنْسَ النَّاسِ . وَفِي الْخُسْرِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :

[ ص: 334 ]

أَحَدُهَا : لَفِي هَلَاكٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّانِي : لَفِي شَرٍّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ .

الثَّالِثُ : لَفِي نَقْصٍ ، قَالَهُ ابْنُ شَجَرَةَ .

الرَّابِعُ : لَفِي عُقُوبَةٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=9وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْرَؤُهَا : وَالْعَصْرِ وَنَوَائِبِ الدَّهْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ وَإِنَّهُ فِيهِ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ فِي الْحَقِّ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ التَّوْحِيدُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَامٍ .

الثَّانِي : أَنَّهُ الْقُرْآنُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّالِثُ : أَنَّهُ اللَّهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ . وَيَحْتَمِلُ رَابِعًا : أَنْ يُوصِيَ مُخَلَّفِيهِ عِنْدَ حُضُورِ الْمَنِيَّةِ أَلَّا يَمُوتُنَّ إِلَّا وَهُمْ مُسْلِمُونَ . nindex.php?page=tafseer&surano=103&ayano=3وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي : عَلَى مَا افْتَرَضَ اللَّهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17240هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ . وَيَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا ثَالِثًا : بِالصَّبْرِ عَنِ الْمَحَارِمِ وَاتِّبَاعِ الشَّهَوَاتِ .