nindex.php?page=treesubj&link=28978_30525_30539_30549_32016_32026_33954_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=93فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين  nindex.php?page=treesubj&link=28978_24262_32016_34083_34308nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها [ ص: 242 ] بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون  nindex.php?page=treesubj&link=28978_30525_30539_30550_32016_34127nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون  

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء فيه أربعة أقاويل: أحدها: أن البأساء: القحط ، والضراء: الأمراض والشدائد ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن . والثاني: أن البأساء الجوع ، والضراء: الفقر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والثالث: أن البأساء: البلاء ، والضراء الزمانة. والرابع: أن البأساء: ما نالهم من الشدة في أنفسهم. والضراء: ما نالهم في أموالهم ، حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14387علي بن عيسى. ويحتمل قولا خامسا: أن البأساء الحروب. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94لعلهم يضرعون فيه وجهان: أحدهما: يتوبون.

الثاني: يدعون ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة فيه وجهان: أحدهما: مكان الشدة الرخاء ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد . والثاني: مكان الخير والشر. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95حتى عفوا فيه أربعة أقاويل: أحدها: حتى كثروا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي ، قال لبيد:

وأناس بعد قتل قد عفوا وكثير زال عنهم فانتقل

والثاني: حتى أعرضوا ، قاله ابن بحر . والثالث: حتى سروا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة . والرابع: حتى سمنوا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، ومنه قول بشر بن أبي حازم:

فلما أن عفا وأصاب مالا     تسمن معرضا فيه ازورار

[ ص: 243 ] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء أي الشدة والرخاء يعنون ليس البأساء والضراء عقوبة على تكذيبك وإنما هي عادة الله في خلقه أن بعد كل خصب جدبا وبعد كل جدب خصبا.

nindex.php?page=treesubj&link=28978_30525_30539_30549_32016_32026_33954_34513nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=93فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28978_24262_32016_34083_34308nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا [ ص: 242 ] بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضْرَعُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=28978_30525_30539_30550_32016_34127nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّ الْبَأْسَاءَ: الْقَحْطُ ، وَالضَّرَّاءَ: الْأَمْرَاضُ وَالشَّدَائِدُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ . وَالثَّانِي: أَنَّ الْبَأْسَاءَ الْجُوعُ ، وَالضَّرَّاءَ: الْفَقْرُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . وَالثَّالِثُ: أَنَّ الْبَأْسَاءَ: الْبَلَاءُ ، وَالضَّرَّاءَ الزَّمَانَةُ. وَالرَّابِعُ: أَنَّ الْبَأْسَاءَ: مَا نَالَهُمْ مِنَ الشِّدَّةِ فِي أَنْفُسِهِمْ. وَالضَّرَّاءَ: مَا نَالَهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ ، حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14387عَلِيُّ بْنُ عِيسَى. وَيَحْتَمِلُ قَوْلًا خَامِسًا: أَنَّ الْبَأْسَاءَ الْحُرُوبُ. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: يَتُوبُونَ.

الثَّانِي: يَدْعُونَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ . قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: مَكَانُ الشِّدَّةِ الرَّخَاءُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ . وَالثَّانِي: مَكَانُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95حَتَّى عَفَوْا فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: حَتَّى كَثُرُوا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ ، قَالَ لَبِيدٌ:

وَأُنَاسٌ بَعْدَ قَتْلٍ قَدْ عَفَوْا وَكَثِيرٌ زَالَ عَنْهُمْ فَانْتَقَلْ

وَالثَّانِي: حَتَّى أَعْرَضُوا ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ . وَالثَّالِثُ: حَتَّى سُرُّوا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ . وَالرَّابِعُ: حَتَّى سَمَّنُوا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ بِشْرِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:

فَلَمَّا أَنْ عَفَا وَأَصَابَ مَالًا     تَسَمَّنَ مُعْرِضًا فِيهِ ازْوِرَارُ

[ ص: 243 ] nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ أَيِ الشِّدَّةُ وَالرَّخَاءُ يَعْنُونَ لَيْسَ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ عُقُوبَةً عَلَى تَكْذِيبِكَ وَإِنَّمَا هِيَ عَادَةُ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ أَنَّ بَعْدَ كُلِّ خَصْبٍ جَدْبًا وَبَعْدَ كُلِّ جَدْبٍ خِصْبًا.