nindex.php?page=treesubj&link=28982_32016_34195nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=100ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد nindex.php?page=treesubj&link=28982_19731_30364_30539_32016_34131_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=101وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=100ذلك من أنباء القرى نقصه عليك فيه وجهان: أحدهما: نخبرك.
الثاني: نتبع بعضه بعضا.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=100منها قائم وحصيد فيه وجهان: أحدهما: أن القائم: العامرة ، والحصيد: الخاوية قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
[ ص: 503 ] الثاني: أن القائم: الآثار ، والحصيد: الدارس ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، قال الشاعر:
والناس في قسم المنية بينهم كالزرع منه قائم وحصيد
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=101وما زادوهم غير تتبيب فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: أن التتبيب الشر ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد .
الثاني: أنه الهلكة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة . قال
لبيد: فلقد بليت وكل صاحب جدة لبلى يعود وذاكم التتبيب
ومنه قول
جرير: عرابة من بقية قوم لوط ألا تبا لما فعلوا تبابا
الثالث: التخسير ، وهو الخسران ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد وتأول قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تبت يدا أبي لهب [المسد: 1] أي خسرت.
nindex.php?page=treesubj&link=28982_32016_34195nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=100ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ nindex.php?page=treesubj&link=28982_19731_30364_30539_32016_34131_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=101وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=100ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: نُخْبِرُكَ.
الثَّانِي: نُتْبِعُ بَعْضَهُ بَعْضًا.
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=100مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْقَائِمَ: الْعَامِرَةُ ، وَالْحَصِيدَ: الْخَاوِيَةُ قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
[ ص: 503 ] الثَّانِي: أَنَّ الْقَائِمَ: الْآثَارُ ، وَالْحَصِيدَ: الدَّارِسُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ ، قَالَ الشَّاعِرُ:
وَالنَّاسُ فِي قَسْمِ الْمَنِيَّةِ بَيْنَهُمْ كَالزَّرْعِ مِنْهُ قَائِمٌ وَحَصِيدُ
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=101وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَنَّ التَّتْبِيبَ الشَّرُّ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ .
الثَّانِي: أَنَّهُ الْهَلَكَةُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ . قَالَ
لَبِيدٌ: فَلَقَدْ بَلِيتُ وَكُلُّ صَاحِبِ جِدَّةٍ لِبِلًى يَعُودُ وَذَاكُمُ التَّتْبِيبُ
وَمِنْهُ قَوْلُ
جَرِيرٍ: عَرَابَةٌ مِنْ بَقِيَّةِ قَوْمِ لُوطٍ أَلَا تَبًّا لِمَا فَعَلُوا تَبَابًا
الثَّالِثُ: التَّخْسِيرُ ، وَهُوَ الْخُسْرَانُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ وَتَأَوَّلَ قَوْلَهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ [الْمَسَدَ: 1] أَيْ خَسِرَتْ.