nindex.php?page=treesubj&link=28983_28751_31788_31899_34163_34513nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وهي
راعيل امرأة العزيز إظفير. قال
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك: وكان اسمها
زليخا. قال
nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق: وكان
إظفير فيما يحكى لنا رجلا لا يأتي النساء وكانت امرأته حسناء ، وكان
يوسف عليه السلام قد أعطي من الحسن ما لم يعطه أحد قبله ولا بعده كما لم يكن في النساء مثل
حواء حسنا. قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: اقتسم
يوسف وحواء الحسن نصفين. فراودته
امرأة العزيز عن نفسه استدعاء له إلى نفسها.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وغلقت الأبواب فيه وجهان: أحدهما: بتكثير الأغلاق.
الثاني: بكثرة الإيثاق.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وقالت هيت لك فيه وجهان: أحدهما: معناه تهيأت لك ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة nindex.php?page=showalam&ids=12067وأبو عبد الرحمن السلمي ، وهذا تأويل من قرأ بكسر الهاء وترك الهمز ، وقال الشاعر :
قد رابني أن الكرى أسكتا لو كان معنيا بها لهيتا
[ ص: 23 ] الثاني: هلم لك ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة: وأنشد
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء :
أبلغ أمير المؤمنين أخا العراق إذا أتيتا
أن العراق وأهله عنق إليك ، فهيت هيتا
وهذا تأويل من قرأ هيت لك بفتح الهاء وهي أصح وأفصح ، قال
طرفة بن العبد :
ليس قومي بالأبعدين إذا ما قال داع من العشيرة: هيتا
ثم اختلف قائلو هذا التأويل في الكلمة ؛ فحكى
عطية عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23هيت لك كلمة بالقبطية معناها هلم لك ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد بل هي كلمة عربية هذا معناها ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : هي كلمة سريانية.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي أي أعوذ بالله. وفي
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23إنه ربي أحسن مثواي وجهان: أحدهما: إن الله ربي أحسن مثواي فلا أعصيه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج.
الثاني: أنه أراد العزيز
إظفير إنه ربي أي سيدي أحسن مثواي فلا أخونه. قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=12563وابن إسحاق nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي.
nindex.php?page=treesubj&link=28983_28751_31788_31899_34163_34513nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَهِيَ
رَاعِيلُ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ إِظْفِيرَ. قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ: وَكَانَ اسْمُهَا
زُلَيْخَا. قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ
إِظْفِيرُ فِيمَا يُحْكَى لَنَا رَجُلًا لَا يَأْتِي النِّسَاءَ وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ حَسْنَاءَ ، وَكَانَ
يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْحُسْنِ مَا لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ كَمَا لَمْ يَكُنْ فِي النِّسَاءِ مِثْلَ
حَوَّاءَ حُسْنًا. قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: اقْتَسَمَ
يُوسُفُ وَحَوَّاءُ الْحُسْنَ نِصْفَيْنِ. فَرَاوَدَتْهُ
امْرَأَةُ الْعَزِيزِ عَنْ نَفْسِهِ اسْتِدْعَاءً لَهُ إِلَى نَفْسِهَا.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: بِتَكْثِيرِ الْأَغْلَاقِ.
الثَّانِي: بِكَثْرَةِ الْإِيثَاقِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: مَعْنَاهُ تَهَيَّأْتُ لَكَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ nindex.php?page=showalam&ids=12067وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَهَذَا تَأْوِيلُ مَنْ قَرَأَ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَتَرَكَ الْهَمْزَ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ :
قَدْ رَابَنِي أَنَّ الْكَرَى أَسْكَتَا لَوْ كَانَ مَعْنِيًّا بِهَا لَهَيَّتَا
[ ص: 23 ] الثَّانِي: هَلُمَّ لَكَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ: وَأَنْشَدَ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ :
أَبْلِغْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخَا الْعِرَاقَ إِذَا أَتَيْتَا
أَنَّ الْعِرَاقَ وَأَهْلَهُ عُنُقٌ إِلَيْكَ ، فَهَيْتَ هَيْتَا
وَهَذَا تَأْوِيلُ مَنْ قَرَأَ هَيْتَ لَكَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَهِيَ أَصَحُّ وَأَفْصَحُ ، قَالَ
طُرْفَةُ بْنُ الْعَبْدِ :
لَيْسَ قَوْمِي بِالْأَبْعَدِينَ إِذَا مَا قَالَ دَاعٍ مِنَ الْعَشِيرَةِ: هَيْتَا
ثُمَّ اخْتَلَفَ قَائِلُو هَذَا التَّأْوِيلِ فِي الْكَلِمَةِ ؛ فَحَكَى
عَطِيَّةُ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23هَيْتَ لَكَ كَلِمَةٌ بِالْقِبْطِيَّةِ مَعْنَاهَا هَلُمَّ لَكَ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ بَلْ هِيَ كَلِمَةٌ عَرَبِيَّةٌ هَذَا مَعْنَاهَا ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : هِيَ كَلِمَةٌ سُرْيَانِيَّةٌ.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ أَيْ أَعُوذُ بِاللَّهِ. وَفِي
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=23إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: إِنَّ اللَّهَ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ فَلَا أَعْصِيهِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ.
الثَّانِي: أَنَّهُ أَرَادَ الْعَزِيزَ
إِظْفِيرَ إِنَّهُ رَبِّي أَيْ سَيِّدِي أَحْسَنَ مَثْوَايَ فَلَا أَخُونُهُ. قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=12563وَابْنُ إِسْحَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ.