nindex.php?page=treesubj&link=28986_30525_30539_32016_34103nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم nindex.php?page=treesubj&link=28986_30532_34103nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4وما أهلكنا من قرية يعني من أهل قرية. nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4إلا ولها كتاب معلوم يحتمل وجهين: أحدهما: أجل مقدر.

الثاني: فرض محتوم. قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون يحتمل وجهين: أحدهما: لا يتقدم هلاكهم عن أجله ولا يتأخر عنه.

الثاني: لا يموتون قبل العذاب فيستريحوا ، ولا يتأخر عنهم فيسلموا. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن فيه تأويلا ثالثا: ما سبق من أمة رسولها وكتابها فتعذب قبلهما ولا يستأخر الرسول والكتاب عنها.

nindex.php?page=treesubj&link=28986_30525_30539_32016_34103nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ nindex.php?page=treesubj&link=28986_30532_34103nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ يَعْنِي مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=4إِلا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَجَلٌ مُقَدَّرٌ.

الثَّانِي: فَرْضٌ مَحْتُومٌ. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=5مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: لَا يَتَقَدَّمُ هَلَاكُهُمْ عَنْ أَجَلِهِ وَلَا يَتَأَخَّرُ عَنْهُ.

الثَّانِي: لَا يَمُوتُونَ قَبْلَ الْعَذَابِ فَيَسْتَرِيحُوا ، وَلَا يَتَأَخَّرُ عَنْهُمْ فَيَسْلَمُوا. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ فِيهِ تَأْوِيلًا ثَالِثًا: مَا سَبَقَ مِنْ أُمَّةٍ رَسُولُهَا وَكِتَابُهَا فَتُعَذَّبَ قَبْلَهُمَا وَلَا يَسْتَأْخِرُ الرَّسُولُ وَالْكِتَابُ عَنْهَا.