nindex.php?page=treesubj&link=28983_16359_31891_34407nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85تفتأ : أراد: لا تفتؤ، فحذف حرف النفي; لأنه لا يلتبس بالإثبات، لأنه لو كان إثباتا لم يكن بد من اللام والنون; ونحوه [من الطويل]:

فقلت: يمين الله أبرح قاعدا ... ...............................

ومعنى "لا": لا تزال، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : لا تفتر من حبه، كأنه جعل الفتوء والفتور أخوين; يقال: ما فتئ يفعل، قال أوس [من الطويل]:

فما فتئت خيل تثوب وتدعي ...     ويلحق منها لاحق وتقطع

[ ص: 319 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85حرضا : مشفيا على الهلاك مرضا، وأحرضه المرض، ويستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، لأنه مصدر، والصفة: حرض، بكسر الراء، ونحوهما: دنف ودنف، وجاءت القراءة بهما جميعا، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: "حرضا": بضمتين، ونحوه في الصفات: رجل جنب وغرب.

nindex.php?page=treesubj&link=28983_16359_31891_34407nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85تَفْتَأُ : أَرَادَ: لَا تَفْتَؤُ، فَحَذَفَ حَرْفَ النَّفْيِ; لِأَنَّهُ لَا يَلْتَبِسُ بِالْإِثْبَاتِ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ إِثْبَاتًا لَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنَ اللَّامِ وَالنُّونِ; وَنَحْوُهُ [مِنَ الطَّوِيلِ]:

فَقُلْتُ: يَمِينُ اللَّهِ أَبْرَحُ قَاعِدًا ... ...............................

وَمَعْنَى "لَا": لَا تَزَالُ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ : لَا تَفْتُرْ مِنْ حُبِّهِ، كَأَنَّهُ جَعَلَ الْفُتُوءَ وَالْفُتُورَ أَخَوَيْنِ; يُقَالُ: مَا فَتِئَ يَفْعَلُ، قَالَ أَوْسٌ [مِنَ الطَّوِيلِ]:

فَمَا فَتِئَتْ خَيْلٌ تَثُوبُ وَتَدَّعِي ...     وَيَلْحَقُ مِنْهَا لاحِقٌ وَتَقَطَعُ

[ ص: 319 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85حَرَضًا : مُشْفِيًا عَلَى الْهَلَاكِ مَرَضًا، وَأَحْرَضَهُ الْمَرَضُ، وَيَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ، لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ، وَالصِّفَةُ: حَرِضٌ، بِكَسْرِ الرَّاءِ، وَنَحْوُهُمَا: دَنَفٌ وَدَنِفٌ، وَجَاءَتِ الْقِرَاءَةُ بِهِمَا جِمِيعًا، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: "حُرُضًا": بِضَمَّتَيْنِ، وَنَحْوُهُ فِي الصِّفَاتِ: رَجُلٌ جُنُبٌ وَغُرُبٌ.