nindex.php?page=treesubj&link=28989_18485_31935_32106_32108_32112nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73بما نسيت : بالذي نسيته، أو بشيء نسيته، أو بنسياني: أراد أنه نسي وصيته ولا مؤاخذة على الناسي، أو أخرج الكلام في معرض النهي عن المؤاخذة بالنسيان، يوهمه أن قد نسي ليبسط عذره في الإنكار، وهو من معاريض الكلام التي يتقى بها الكذب، مع التوصل إلى الغرض، كقول إبراهيم: هذه أختي، وإني سقيم، أو أراد بالنسيان: الترك، أي: لا تؤاخذني بما تركت من وصيتك أول مرة، يقال: رهقه إذا غشيه، وأرهقه إياه، أي: ولا تغشني، "عسرا": من أمري، وهو اتباعه إياه، يعني: ولا تعسر علي متابعتك، ويسرها علي بالإغضاء وترك المناقشة، وقرئ : "عسرا" بضمتين.

nindex.php?page=treesubj&link=28989_18485_31935_32106_32108_32112nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا

nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=73بِمَا نَسِيتُ : بِالَّذِي نَسِيتُهُ، أَوْ بِشَيْءٍ نَسِيتُهُ، أَوْ بِنِسْيَانِي: أَرَادَ أَنَّهُ نَسِيَ وَصِيَّتَهُ وَلَا مُؤَاخَذَةَ عَلَى النَّاسِي، أَوْ أَخْرَجَ الْكَلَامَ فِي مَعْرِضِ النَّهْيِ عَنِ الْمُؤَاخَذَةِ بِالنِّسْيَانِ، يُوهِمُهُ أَنْ قَدْ نَسِيَ لِيَبْسُطَ عُذْرَهُ فِي الْإِنْكَارِ، وَهُوَ مَنْ مَعَارِيضِ الْكَلَامِ الَّتِي يُتَّقَى بِهَا الْكَذِبُ، مَعَ التَّوَصُّلِ إِلَى الْغَرَضِ، كَقَوْلِ إِبْرَاهِيمَ: هَذِهِ أُخْتِي، وَإِنِّي سَقِيمٌ، أَوْ أَرَادَ بِالنِّسْيَانِ: التَّرْكَ، أَيْ: لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا تَرَكْتُ مِنْ وَصِيَّتِكَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، يُقَالُ: رَهَقَهُ إِذَا غَشِيَهُ، وَأَرْهَقَهُ إِيَّاهُ، أَيْ: وَلَا تَغْشَنِي، "عُسْرًا": مِنْ أَمْرِي، وَهُوَ اتِّبَاعُهُ إِيَّاهُ، يَعْنِي: وَلَا تُعَسِّرْ عَلَيَّ مُتَابَعَتَكَ، وَيَسِّرْهَا عَلَيَّ بِالْإِغْضَاءِ وَتَرْكِ الْمُنَاقَشَةِ، وَقُرِئَ : "عُسُرًا" بِضَمَّتَيْنِ.