nindex.php?page=treesubj&link=28990_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا

" وكم " : مفعول " أهلكنا " ، و " من " : تبيين لإبهامها ، أي : كثيرا من القرون أهلكنا ، وكل أهل عصر قرن لمن بعدهم ؛ لأنهم يتقدمونهم ؛ و nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74هم أحسن : في محل النصب [ ص: 48 ] صفة لكم ؛ ألا ترى أنك لو تركت : " هم " : لم يكن لك بد من نصب " أحسن " : على الوصفية .

الأثاث : متاع البيت ، وقيل : هو ماجد من الفرش ، والخرثي : ما لبس منها ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=17210الحسن بن علي الطوسي [من البسيط ] :

تقادم العهد من أم الوليد بنا . . . دهرا وصار أثاث البيت خرثيا

قرئ على خمسة أوجه "رئيا" وهو المنظر والهيئة فعل بمعنى مفعول ، من رأيت . "وريئا " ، على القلب ؛ كقولهم : راء في رأي ، و "ريا " ؛ على قلب الهمزة ياء والإدغام ، أو من الري الذي هو النعمة والترفه ، من قولهم : ريان من النعيم ، و "ريا " : على حذف الهمزة رأسا ، ووجهه أن يخفف المقلوب وهو "ريتا" بحذف همزته وإلقاء حركتها على الياء الساكنة قبلها ، و"زيا " ، واشتقاقه من الزي وهو الجمع ؛ لأن الزي محاسن مجموعة ، والمعنى : أحسن من هؤلاء .

nindex.php?page=treesubj&link=28990_30539_32016nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا

" وَكَمْ " : مَفْعُولُ " أَهْلَكْنَا " ، وَ " مِنْ " : تَبْيِينٌ لِإِبْهَامِهَا ، أَيْ : كَثِيرًا مِنَ الْقُرُونِ أَهْلَكْنَا ، وَكُلُّ أَهْلِ عَصْرِ قَرْنٍ لِمَنْ بَعْدَهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَقَدَّمُونَهُمْ ؛ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=74هُمْ أَحْسَنُ : فِي مَحَلِّ النَّصْبِ [ ص: 48 ] صِفَةٌ لِكَمْ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّكَ لَوْ تَرَكْتَ : " هُمْ " : لَمْ يَكُنْ لَكَ بُدٌّ مِنْ نَصْبِ " أَحْسَنَ " : عَلَى الْوَصْفِيَّةِ .

الْأَثَاثُ : مَتَاعُ الْبَيْتِ ، وَقِيلَ : هُوَ مَاجِدٌ مِنَ الْفُرُشِ ، وَالْخُرْثِيُّ : مَا لُبِسَ مِنْهَا ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=17210الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ [مِنَ الْبَسِيطِ ] :

تَقَادَمَ الْعَهْدُ مِنْ أُمِّ الْوَلِيدِ بِنَا . . . دَهْرًا وَصَارَ أَثَاثُ الْبَيْتِ خُرْثِيَّا

قُرِئَ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ "رِئْيًا" وَهُوَ الْمَنْظَرُ وَالْهَيْئَةُ فِعْلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، مِنْ رَأَيْتُ . "وَرِيئًا " ، عَلَى الْقَلْبِ ؛ كَقَوْلِهِمْ : رَاءٍ فِي رَأْيٍ ، وَ "رِيًّا " ؛ عَلَى قَلْبِ الْهَمْزَةِ يَاءً وَالْإِدْغَامِ ، أَوْ مِنَ الرِّيِّ الَّذِي هُوَ النِّعْمَةُ وَالتَّرَفُّهُ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : رَيَّانُ مِنَ النَّعِيمِ ، وَ "رَيًّا " : عَلَى حَذْفِ الْهَمْزَةِ رَأْسًا ، وَوَجْهُهُ أَنْ يُخَفَّفَ الْمَقْلُوبُ وَهُوَ "رَيَّتَا" بِحَذْفِ هَمْزَتِهِ وَإِلْقَاءِ حَرَكَتِهَا عَلَى الْيَاءِ السَّاكِنَةِ قَبْلَهَا ، و"زِيًّا " ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الزِّيِّ وَهُوَ الْجَمْعُ ؛ لِأَنَّ الزِّيَّ مَحَاسِنُ مَجْمُوعَةٌ ، وَالْمَعْنَى : أَحْسَنُ مِنْ هَؤُلَاءِ .