nindex.php?page=treesubj&link=28991_31818_34106_34110_34264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=120فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى

[ ص: 115 ] فإن قلت : كيف عدى وسوس تارة باللام في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=20فوسوس لهما الشيطان ، وأخرى بإلى ؟

قلت : وسوسة الشيطان كولولة الثكلى ، ووعوعة الذئب ، ووقوقة الدجاجة ، في أنها حكايات للأصوات وحكمها حكم صوت وأجرس ، ومنه : وسوس المبرسم ، وهو موسوس بالكسر ، والفتح لحن ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : [من الرجز ]

وسوس يدعو مخلصا رب الفلق

فإذا قلت : وسوس له ، فمعناه لأجله ؛ كقوله : [من الرجز ]

أجرس لها يا ابن أبي كباش

ومعنى "وسوس إليه " : أنهى إليه الوسوسة ؛ كقولك : حدث إليه ، وأسر إليه ، أضاف الشجرة إلى الخلد وهو الخلود ؛ لأن من أكل منها خلد بزعمه ، كما قيل لحيزوم : فرس [ ص: 116 ] الحياة ؛ لأن من باشر أثره حيي ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=120وملك لا يبلى : دليل على قراءة nindex.php?page=showalam&ids=35الحسن بن علي nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس -رضي الله عنهم - : "إلا أن تكونا ملكين " : بالكسر .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31818_34106_34110_34264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=120فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى

[ ص: 115 ] فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ عَدَّى وَسْوَسَ تَارَةً بِاللَّامِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=20فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ، وَأُخْرَى بِإِلَى ؟

قُلْتُ : وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ كَوَلْوَلَةِ الثَّكْلَى ، وَوَعْوَعَةِ الذِّئْبِ ، وَوَقْوَقَةِ الدَّجَاجَةِ ، فِي أَنَّهَا حِكَايَاتٌ لِلْأَصْوَاتِ وَحُكْمُهَا حُكْمُ صَوَّتَ وَأَجْرَسَ ، وَمِنْهُ : وَسْوَسَ الْمُبَرْسِمُ ، وَهُوَ مُوَسْوِسٌ بِالْكَسْرِ ، وَالْفَتْحُ لَحْنٌ ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : [مِنَ الرَّجَزِ ]

وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصًا رَبَّ الْفَلَقْ

فَإِذَا قُلْتَ : وَسْوَسَ لَهُ ، فَمَعْنَاهُ لِأَجْلِهِ ؛ كَقَوْلِهِ : [مِنَ الرَّجَزِ ]

أَجْرِسْ لَهَا يَا ابْنَ أَبِي كِبَاشٍ

وَمَعْنَى "وَسْوَسَ إِلَيْهِ " : أَنْهَى إِلَيْهِ الْوَسْوَسَةَ ؛ كَقَوْلِكَ : حَدَّثَ إِلَيْهِ ، وَأَسَرَّ إِلَيْهِ ، أَضَافَ الشَّجَرَةَ إِلَى الْخُلْدِ وَهُوَ الْخُلُودُ ؛ لِأَنَّ مَنْ أَكَلَ مِنْهَا خُلِّدَ بِزَعْمِهِ ، كَمَا قِيلَ لِحَيْزُومَ : فَرَسُ [ ص: 116 ] الْحَيَاةِ ؛ لِأَنَّ مَنْ بَاشَرَ أَثَرَهُ حَيِيَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=120وَمُلْكٍ لا يَبْلَى : دَلِيلٌ عَلَى قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=35الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - : "إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلِكَيْنِ " : بِالْكَسْرِ .