nindex.php?page=treesubj&link=28992_31758_31972_34091_34161nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=81ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين  nindex.php?page=treesubj&link=28992_31972_34107nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=82ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين  

قرئ : "الريح " ، و "الرياح " ، بالرفع والنصب فيهما ، فالرفع : على الابتداء ، والنصب على العطف على الجبال .

فإن قلت : وصفت هذه الرياح بالعصف تارة وبالرخاوة أخرى ، فما التوفيق بينهما ؟

قلت : كانت في نفسها رخية طيبة كالنسيم ، فإذا مرت بكرسيه أبعدت به في مدة يسيرة ؛ على ما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12غدوها شهر ورواحها شهر [سبأ : 12 ] ، فكان جمعها بين الأمرين أن تكون رخاء في نفسها وعاصفة في عملها ، مع طاعتها لسليمان وهبوبها على حسب ما يريد ويحتكم : آية إلى آية ، ومعجزة إلى معجزة ، وقيل : كانت في وقت رخاء ، وفي وقت [ ص: 160 ] عاصفا ؛ لهبوبها على حكم إرادته ، وقد أحاط علمنا بكل شيء فنجري الأشياء كلها على ما يقتضيه علمنا وحكمتنا .

أي : يغوصون له في البحار فيستخرجون الجواهر ، ويتجاوزون ذلك إلى الأعمال ، والمهن ، وبناء المدائن ، والقصور ، واختراع الصنائع العجيبة ؛ كما قال : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل [سبأ : 13 ] ، والله حافظهم أن يزيغوا عن أمره ، أو يبدلوا أو يغيروا ، أو يوجد منهم فساد في الجملة فيما هم مسخرون فيه .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_31758_31972_34091_34161nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=81وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28992_31972_34107nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=82وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ  

قُرِئَ : "الرِّيحَ " ، وَ "الرِّيَاحَ " ، بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ فِيهِمَا ، فَالرَّفْعُ : عَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَالنَّصْبُ عَلَى الْعَطْفِ عَلَى الْجِبَالِ .

فَإِنْ قُلْتَ : وُصِفَتْ هَذِهِ الرِّيَاحُ بِالْعَصْفِ تَارَةً وَبِالرَّخَاوَةِ أُخْرَى ، فَمَا التَّوْفِيقُ بَيْنَهُمَا ؟

قُلْتُ : كَانَتْ فِي نَفْسِهَا رَخِيَّةً طَيِّبَةً كَالنَّسِيمِ ، فَإِذَا مَرَّتْ بِكُرْسِيِّهِ أَبْعَدَتْ بِهِ فِي مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ ؛ عَلَى مَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=12غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ [سَبَأَ : 12 ] ، فَكَانَ جَمْعُهَا بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ أَنْ تَكُونَ رُخَاءً فِي نَفْسِهَا وَعَاصِفَةً فِي عَمَلِهَا ، مَعَ طَاعَتِهَا لِسُلَيْمَانَ وَهُبُوبِهَا عَلَى حَسَبِ مَا يُرِيدُ وَيَحْتَكِمُ : آيَةٌ إِلَى آيَةٍ ، وَمُعْجِزَةٌ إِلَى مُعْجِزَةٍ ، وَقِيلَ : كَانَتْ فِي وَقْتٍ رُخَاءً ، وَفِي وَقْتٍ [ ص: 160 ] عَاصِفًا ؛ لِهُبُوبِهَا عَلَى حُكْمِ إِرَادَتِهِ ، وَقَدْ أَحَاطَ عِلْمُنَا بِكُلِّ شَيْءٍ فَنُجْرِي الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ عِلْمُنَا وَحِكْمَتُنَا .

أَيْ : يَغُوصُونَ لَهُ فِي الْبِحَارِ فَيَسْتَخْرِجُونَ الْجَوَاهِرَ ، وَيَتَجَاوَزُونَ ذَلِكَ إِلَى الْأَعْمَالِ ، وَالْمِهَنِ ، وَبِنَاءِ الْمَدَائِنِ ، وَالْقُصُورِ ، وَاخْتِرَاعِ الصَّنَائِعِ الْعَجِيبَةِ ؛ كَمَا قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ [سَبَأَ : 13 ] ، وَاللَّهُ حَافِظُهُمْ أَنْ يَزِيغُوا عَنْ أَمْرِهِ ، أَوْ يُبَدِّلُوا أَوْ يُغَيِّرُوا ، أَوْ يُوجَدَ مِنْهُمْ فَسَادٌ فِي الْجُمْلَةِ فِيمَا هُمْ مُسَخَّرُونَ فِيهِ .