[ ص: 209 ] nindex.php?page=treesubj&link=28993_28723_30340_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=63ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير nindex.php?page=treesubj&link=28993_28723_29687nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=64له ما في السماوات وما في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد

قرئ : "مخضرة" أي : ذات خضر ، على مفعلة ، كمقبلة ومسبعة .

فإن قلت : هلا قيل : فأصبحت ؟ ولم صرف إلى لفظ المضارع ؟

قلت : لنكتة فيه ، وهي : إفادة بقاء أثر المطر زمانا بعد زمان ، كما تقول : أنعم علي فلان عام كذا ، فأروح وأغدوا شاكرا له ، ولو قلت : فرحت وغدوت ، ولم يقع ذلك الموقع .

فإن قلت : فما له رفع لم ينصب جوابا للاستفهام ؟

قلت : لو نصب لأعطى ما هو عكس الغرض ؛ لأن معناه إثبات الاخضرار ، فينقلب بالنصب إلى نفي الاخضرار ، مثاله أن تقول لصاحبك : ألم تر أني أنعمت عليك فتشكر : إن نصبته فأنت ناف لشكره شاك تفريطه فيه ، وإن رفعته فأنت مثبت للشكر ، وهذا وأمثاله مما يجب أن يرغب له من اتسم بالعلم في علم الإعراب وتوقير أهله ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=63 "لطيف " : واصل علمه أو فضله إلى كل شيء ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=63 "خبير " : بمصالح الخلق ومنافعهم .

[ ص: 209 ] nindex.php?page=treesubj&link=28993_28723_30340_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=63أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأرض مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ nindex.php?page=treesubj&link=28993_28723_29687nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=64لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

قُرِئَ : "مُخْضِرَةً" أَيْ : ذَاتَ خَضَرٍ ، عَلَى مُفْعِلَةٍ ، كَمُقْبِلَةٍ وَمُسْبِعَةٍ .

فَإِنْ قُلْتَ : هَلَّا قِيلَ : فَأَصْبَحَتْ ؟ وَلِمَ صُرِفَ إِلَى لَفْظِ الْمُضَارِعِ ؟

قُلْتُ : لِنُكْتَةٍ فِيهِ ، وَهِيَ : إِفَادَةُ بَقَاءِ أَثَرِ الْمَطَرِ زَمَانًا بَعْدَ زَمَانٍ ، كَمَا تَقُولُ : أَنْعَمَ عَلَيَّ فُلَانٌ عَامَ كَذَا ، فَأَرُوحُ وَأَغْدُوا شَاكِرًا لَهُ ، وَلَوْ قُلْتَ : فَرِحْتُ وَغَدَوْتُ ، وَلَمْ يَقَعْ ذَلِكَ الْمَوْقِعَ .

فَإِنْ قُلْتَ : فَمَا لَهُ رَفَعَ لَمْ يَنْصِبْ جَوَابًا لِلِاسْتِفْهَامِ ؟

قُلْتُ : لَوْ نَصَبَ لَأَعْطَى مَا هُوَ عَكْسُ الْغَرَضِ ؛ لَأَنَّ مَعْنَاهُ إِثْبَاتُ الِاخْضِرَارِ ، فَيَنْقَلِبُ بِالنَّصْبِ إِلَى نَفْيِ الِاخْضِرَارِ ، مِثَالُهُ أَنْ تَقُولَ لِصَاحِبِكَ : أَلَمْ تَرَ أَنِّي أَنْعَمْتُ عَلَيْكَ فَتَشْكُرُ : إِنْ نَصَبْتَهُ فَأَنْتَ نَافٍ لِشُكْرِهِ شَاكٍ تَفْرِيطَهُ فِيهِ ، وَإِنْ رَفَعْتَهُ فَأَنْتَ مُثْبِتٌ لِلشُّكْرِ ، وَهَذَا وَأَمْثَالُهُ مِمَّا يَجِبُ أَنْ يَرْغَبَ لَهُ مَنِ اتَّسَمَ بِالْعِلْمِ فِي عِلْمِ الْإِعْرَابِ وَتَوْقِيرِ أَهْلِهِ ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=63 "لَطِيفٌ " : وَاصِلٌ عِلْمُهُ أَوْ فَضْلُهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ ، nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=63 "خَبِيرٌ " : بِمَصَالِحِ الْخَلْقِ وَمَنَافِعِهِمْ .