nindex.php?page=treesubj&link=28996_30549_30612_31788_32024_34199_34200_34207nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاءوا ظلما وزورا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4قوم آخرون قيل : هم اليهود . وقيل : عداس مولى حويطب بن عبد العزى ، ويسار مولى العلاء بن الحضرمي ، وأبو فكية الرومي : قال ذلك النضر بن الحرث بن عبد الدار . "جاء" "وأتى" يستعملان في معنى فعل ، فيعديان تعديته ، وقد يكون على معنى : وردوا ظلما ، كما تقول : جئت المكان . ويجوز أن يحذف الجار ويوصل الفعل . [ ص: 332 ] وظلمهم : أن جعلوا العربي يتلقن من العجمي الرومي كلاما عربيا أعجز بفصاحته جميع فصحاء العرب . والزور : أن بهتوه بنسبة ما هو بريء منه إليه .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_30549_30612_31788_32024_34199_34200_34207nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4قَوْمٌ آخَرُونَ قِيلَ : هُمُ الْيَهُودُ . وَقِيلَ : عَدَّاسٌ مَوْلَى حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ، وَيَسَارٌ مَوْلَى الْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ ، وَأَبُو فَكِّيَّةَ الرُّومِيُّ : قَالَ ذَلِكَ النَّضْرُ بْنُ الْحَرْثِ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ . "جَاءَ" "وَأَتَى" يُسْتَعْمَلَانِ فِي مَعْنَى فَعَلَ ، فَيُعَدَّيَانِ تَعْدِيَتَهُ ، وَقَدْ يَكُونُ عَلَى مَعْنَى : وَرَدُوا ظُلْمًا ، كَمَا تَقُولُ : جِئْتُ الْمَكَانَ . وَيَجُوزُ أَنْ يُحْذَفَ الْجَارُّ وَيُوصَلَ الْفِعْلُ . [ ص: 332 ] وَظُلْمُهُمْ : أَنْ جَعَلُوا الْعَرَبِيَّ يَتَلَقَّنُ مِنَ الْعَجَمِيِّ الرُّومِيِّ كَلَامًا عَرَبِيًّا أَعْجَزَ بِفَصَاحَتِهِ جَمِيعَ فُصَحَاءِ الْعَرَبِ . وَالزُّورُ : أَنْ بَهَتُوهُ بِنِسْبَةِ مَا هُوَ بَرِيءٌ مِنْهُ إِلَيْهِ .