nindex.php?page=treesubj&link=28996_28723_29692_29694_32238_34091nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما

أي يعلم كل سر خفي في السماوات والأرض . ومن جملته ما تسرونه أنتم من الكيد لرسوله -صلى الله عليه وسلم- مع علمكم أن ما تقولونه باطل وزور ، وكذلك باطن أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبراءته مما تبهتونه به ، وهو يجازيكم ويجازيه على ما علم منكم وعلم منه . فإن قلت : كيف طابق قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6إنه كان غفورا رحيما هذا المعنى ؟ قلت : لما كان ما تقدمه في معنى الوعيد عقبه بما يدل على القدرة عليه ؛ لأنه لا يوصف بالمغفرة والرحمة إلا القادر على العقوبة . أو هو تنبيه على أنهم استوجبوا بمكابرتهم هذه أن يصب عليهم العذاب صبا ، ولكن صرف ذلك عنهم إنه غفور رحيم : يمهل ولا يعاجل .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_28723_29692_29694_32238_34091nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

أَيْ يَعْلَمُ كُلَّ سِرٍّ خَفِيٍّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرض . وَمِنْ جُمْلَتِهِ مَا تُسِرُّونَهُ أَنْتُمْ مِنَ الْكَيْدِ لِرَسُولِهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَعَ عِلْمِكُمْ أَنَّ مَا تَقُولُونَهُ بَاطِلٌ وَزُورٌ ، وَكَذَلِكَ بَاطِنُ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَبَرَاءَتُهُ مِمَّا تَبْهَتُونَهُ بِهِ ، وَهُوَ يُجَازِيكُمْ وَيُجَازِيهِ عَلَى مَا عَلِمَ مِنْكُمْ وَعَلِمَ مِنْهُ . فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ طَابَقَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=6إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا هَذَا الْمَعْنَى ؟ قُلْتُ : لَمَّا كَانَ مَا تَقَدَّمُهُ فِي مَعْنَى الْوَعِيدِ عَقَّبَهُ بِمَا يَدُلُّ عَلَى الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوصَفُ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ إِلَّا الْقَادِرُ عَلَى الْعُقُوبَةِ . أَوْ هُوَ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُمُ اسْتَوْجَبُوا بِمُكَابَرَتِهِمْ هَذِهِ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ صَبًّا ، وَلَكِنْ صَرَفَ ذَلِكَ عَنْهُمْ إِنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ : يُمْهِلُ وَلَا يُعَاجِلُ .