nindex.php?page=treesubj&link=28997_28657_28659_29506_32022_32433_32438_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=24قال رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين

[ ص: 386 ] فإن قلت : كيف قيل : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=24وما بينهما على التثنية ، والمرجوع إليه مجموع ؟ قلت : أريد وما بين الجنسين ، فعل بالمضمر ما فعل بالظاهر من قال [من البسيط ] :

في الهيجا جمالين

فإن قلت : ما معنى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=24إن كنتم موقنين وأين عن فرعون وملئه الإيقان ؟ قلت : معناه إن كان يرجى منكم الإيقان الذي يؤدي إليه النظر الصحيح نفعكم هذا الجواب ، وإلا لم ينفع . أو إن كنتم موقنين بشيء قط فهذا أولى ما توقنون به ، لظهوره وإنارة دليله .

nindex.php?page=treesubj&link=28997_28657_28659_29506_32022_32433_32438_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=24قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ

[ ص: 386 ] فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ قِيلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=24وَمَا بَيْنَهُمَا عَلَى التَّثْنِيَةِ ، وَالْمَرْجُوعُ إِلَيْهِ مَجْمُوعٌ ؟ قُلْتُ : أُرِيدَ وَمَا بَيْنَ الْجِنْسَيْنِ ، فَعَلَ بِالْمُضْمَرِ مَا فَعَلَ بِالظَّاهِرِ مَنْ قَالَ [مِنَ الْبَسِيطِ ] :

فِي الْهَيْجَا جِمَالَيْنِ

فَإِنْ قُلْتَ : مَا مَعْنَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=24إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ وَأَيْنَ عَنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ الْإِيقَانُ ؟ قُلْتُ : مَعْنَاهُ إِنْ كَانَ يُرْجَى مِنْكُمُ الْإِيقَانُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَيْهِ النَّظَرُ الصَّحِيحُ نَفَعَكُمْ هَذَا الْجَوَابُ ، وَإِلَّا لَمْ يَنْفَعْ . أَوْ إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ بِشَيْءٍ قَطُّ فَهَذَا أَوْلَى مَا تُوقِنُونَ بِهِ ، لِظُهُورِهِ وَإِنَارَةِ دَلِيلِهِ .