الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

فعقروها فأصبحوا نادمين فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم

وروي أن مسطعا ألجأها إلى مضيق في شعب ، فرماها بسهم فأصاب رجلها فسقطت : ثم ضربها قدار . وروي أن عاقرها قال : لا أعقرها حتى ترضوا أجمعين ، فكانوا يدخلون على المرأة في خدرها فيقولون : أترضين ؟ فتقول : نعم ، وكذلك صبيانهم . فإن قلت : لم أخذهم العذاب وقد ندموا ؟ قلت : لم يكن ندمهم ندم تائبين . ولكن ندم خائفين أن يعاقبوا على العقر عقابا عاجلا ، كمن يرى في بعض الأمور رأيا فاسدا ويبني عليه ، ثم يندم ويتحسر كندامة الكسعي أو ندموا ندم تائبين ولكن في غير وقت التوبة ، وذلك عند معاينة العذاب . وقال الله تعالى : وليست التوبة للذين يعملون السيئات [النساء : 18 ] [ ص: 410 ] الآية . وقيل : كانت ندامتهم على ترك الولد ، وهو بعيد . واللام في العذاب : إشارة إلى عذاب يوم عظيم .

فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

وَرُوِيَ أَنْ مِسْطَعًا أَلْجَأَهَا إِلَى مَضِيقٍ فِي شِعْبٍ ، فَرَمَاهَا بِسَهْمٍ فَأَصَابَ رِجْلَهَا فَسَقَطَتْ : ثُمَّ ضَرَبَهَا قِدَارٌ . وَرُوِيَ أَنَّ عَاقِرَهَا قَالَ : لَا أَعْقِرُهَا حَتَّى تَرْضَوْا أَجْمَعِينَ ، فَكَانُوا يَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي خِدْرِهَا فَيَقُولُونَ : أَتَرْضِينَ ؟ فَتَقُولُ : نَعَمْ ، وَكَذَلِكَ صِبْيَانُهُمْ . فَإِنْ قُلْتَ : لِمَ أَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَقَدْ نَدِمُوا ؟ قُلْتُ : لَمْ يَكُنْ نَدَمُهُمْ نَدَمَ تَائِبِينَ . وَلَكِنْ نَدَمُ خَائِفِينَ أَنْ يُعَاقَبُوا عَلَى الْعَقْرِ عِقَابًا عَاجِلًا ، كَمَنْ يَرَى فِي بَعْضِ الْأُمُورِ رَأْيًا فَاسِدًا وَيَبْنِي عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَنْدَمُ وَيَتَحَسَّرُ كَنَدَامَةِ الْكُسْعِيِّ أَوْ نَدِمُوا نَدَمَ تَائِبِينَ وَلَكِنْ فِي غَيْرِ وَقْتِ التَّوْبَةِ ، وَذَلِكَ عِنْدَ مُعَايَنَةِ الْعَذَابِ . وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ [النِّسَاءَ : 18 ] [ ص: 410 ] الْآيَةَ . وَقِيلَ : كَانَتْ نَدَامَتُهُمْ عَلَى تَرْكِ الْوَلَدِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ . وَاللَّامُ فِي الْعَذَابِ : إِشَارَةٌ إِلَى عَذَابِ يَوْمٍ عَظِيمٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث