nindex.php?page=treesubj&link=28999_32412_32419_34265nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين nindex.php?page=treesubj&link=28999_29677_31952_32412_32419nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون

فإن قلت : علام عطف قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5ونريد أن نمن وعطفه على nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=3 "نتلو" و nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4 "يستضعف" غير سديد ؟ قلت : هي جملة معطوفة على قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4إن فرعون علا في الأرض لأنها نظيرة "تلك" في وقوعها تفسيرا لنبأ موسى وفرعون ، واقتصاصا له . "ونريد " : حكاية حال ماضية . ويجوز أن يكون حالا من يستضعف ، أي يستضعفهم فرعون ، ونحن نريد أن نمن عليهم . فإن قلت : كيف يجتمع استضعافهم وإرادة الله المنة عليهم ؟ وإذا أراد الله شيئا كان ولم يتوقف إلى وقت آخر ، قلت : لما كانت منة الله بخلاصهم من فرعون قريبة الوقوع ، جعلت إرادة وقوعها كأنها مقارنة لاستضعافهم nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5 "أئمة" مقدمين في الدين والدنيا ، يطأ الناس أعقابهم . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس -رضي الله عنهما - : قادة يقتدى بهم في الخير . وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد -رضي الله عنه - : دعاة إلى الخير ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة -رضي الله عنه - : ولاة ، كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=20وجعلكم ملوكا . nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5 "الوارثين" يرثون فرعون وقومه ملكهم وكل ما كان لهم . مكن له : إذا جعل له مكانا يقعد عليه أو يرقد ، فوطأه ومهده ونظيره : أرض له . ومعنى التمكين لهم [ ص: 483 ] في الأرض وهي أرض مصر والشام : أن يجعلها بحيث لا تنبو بهم ولا تغث عليهم ؛ كما كانت في أيام الجبابرة ، وينفذ أمرهم ، ويطلق أيديهم ويسلطهم . وقرئ : "ويري فرعون وهامان وجنودهما " ، أي : يرون " منهم ما " حذروه : من ذهاب ملكهم وهلاكهم على يد مولود منهم .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_32412_32419_34265nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28999_29677_31952_32412_32419nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=6وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ

فَإِنْ قُلْتَ : عَلَامَ عَطَفَ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ وَعَطْفُهُ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=3 "نَتْلُو" وَ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4 "يَسْتَضْعِفُ" غَيْرُ سَدِيدٍ ؟ قُلْتُ : هِيَ جُمْلَةٌ مَعْطُوفَةٌ عَلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=4إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ لِأَنَّهَا نَظِيرَةُ "تِلْكَ" فِي وُقُوعِهَا تَفْسِيرًا لِنَبَأِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ ، وَاقْتِصَاصًا لَهُ . "وَنُرِيدُ " : حِكَايَةُ حَالٍ مَاضِيَةٍ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ يَسْتَضْعِفُ ، أَيْ يَسْتَضْعِفُهُمْ فِرْعَوْنُ ، وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَيْهِمْ . فَإِنْ قُلْتَ : كَيْفَ يَجْتَمِعُ اسْتِضْعَافُهُمْ وَإِرَادَةُ اللَّهِ الْمِنَّةُ عَلَيْهِمْ ؟ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ شَيْئًا كَانَ وَلَمْ يَتَوَقَّفْ إِلَى وَقْتٍ آخَرَ ، قُلْتُ : لَمَّا كَانَتْ مِنَّةُ اللَّهِ بِخَلَاصِهِمْ مِنْ فِرْعَوْنَ قَرِيبَةَ الْوُقُوعِ ، جُعِلَتْ إِرَادَةُ وُقُوعِهَا كَأَنَّهَا مُقَارَنَةٌ لِاسْتِضْعَافِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5 "أَئِمَّةً" مُقَدَّمِينَ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا ، يَطَأُ النَّاسُ أَعْقَابَهُمْ . وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : قَادَةٌ يُقْتَدَى بِهِمْ فِي الْخَيْرِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : دُعَاةٌ إِلَى الْخَيْرِ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : وُلَاةٌ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=20وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا . nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=5 "الْوَارِثِينَ" يَرِثُونَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ مُلْكَهُمْ وَكُلَّ مَا كَانَ لَهُمْ . مَكَّنَ لَهُ : إِذَا جَعَلَ لَهُ مَكَانًا يَقْعُدُ عَلَيْهِ أَوْ يَرْقُدُ ، فَوَطَأَهُ وَمَهَّدَهُ وَنَظِيرُهُ : أَرَّضَ لَهُ . وَمَعْنَى التَّمْكِينِ لَهُمْ [ ص: 483 ] فِي الأرض وَهِيَ أَرْضُ مِصْرَ وَالشَّامِ : أَنْ يَجْعَلَهَا بِحَيْثُ لَا تَنْبُو بِهِمْ وَلَا تُغِثُ عَلَيْهِمْ ؛ كَمَا كَانَتْ فِي أَيَّامِ الْجَبَابِرَةِ ، وَيَنْفُذُ أَمْرُهُمْ ، وَيُطْلِقُ أَيْدِيَهُمْ وَيُسَلِّطُهُمْ . وَقُرِئَ : "وَيُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا " ، أَيْ : يَرَوْنَ " مّنْهُمْ مَا " حَذِرُوهُ : مِنْ ذَهَابِ مُلْكِهِمْ وَهَلَاكِهِمْ عَلَى يَدِ مَوْلُودٍ مِنْهُمْ .