nindex.php?page=treesubj&link=28999_19881_28723_29786_30454_30549_30554_30612_30614_32509nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين

فإن قلت : ما الفرق بين فعل الاستجابة في الآية ؛ وبينه في قوله [من الطويل ] :

فلم يستجبه عند ذاك مجيب

[ ص: 513 ] حيث عدي بغير اللام ؟ قلت : هذا الفعل يتعدى إلى الدعاء بنفسه وإلى الداعي باللام ، ويحذف الدعاء إذا عدي إلى الداعي في الغالب ، فيقال ؛ استجاب الله دعاءه أو استجابة له ، ولا يكاد يقال : استجاب له دعاءه . وأما البيت فمعناه : فلم يستجب دعاءه ، على حذف المضاف . فإن قلت : فالاستجابة تقتضي دعاء ولا دعاء ها هنا . قلت : قوله : فأتوا بكتاب أمر بالإتيان والأمر بعث على الفعل ودعاء إليه ، فكأنه قال : فإن لم يستجيبوا دعاءك إلى الإتيان بالكتاب الأهدى ، فاعلم أنهم قد ألزموا ولم تبق لهم حجة إلا اتباع الهوى ، ثم قال : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50ومن أضل ممن لا يتبع في دينه إلا nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50هواه بغير هدى من الله أي مطبوعا على قلبه ممنوع الألطاف nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50إن الله لا يهدي أي لا يلطف بالقوم الثابتين على الظلم الذين اللطف بهم عبث . وقوله بغير هدى في موضع الحال ، يعني : مخذولا مخلى بينه وبين هواه .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_19881_28723_29786_30454_30549_30554_30612_30614_32509nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهِ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

فَإِنْ قُلْتَ : مَا الْفَرْقُ بَيْنَ فِعْلِ الِاسْتِجَابَةِ فِي الْآيَةِ ؛ وَبَيْنَهُ فِي قَوْلِهِ [مِنَ الطَّوِيلِ ] :

فَلَمْ يَسْتَجِبْهُ عِنْدَ ذَاكَ مُجِيبُ

[ ص: 513 ] حَيْثُ عُدِّيَ بِغَيْرِ اللَّامِ ؟ قُلْتُ : هَذَا الْفِعْلُ يَتَعَدَّى إِلَى الدُّعَاءِ بِنَفْسِهِ وَإِلَى الدَّاعِي بِاللَّامِ ، وَيُحْذَفُ الدُّعَاءُ إِذَا عُدِّيَ إِلَى الدَّاعِي فِي الْغَالِبِ ، فَيُقَالُ ؛ اسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ أَوِ اسْتِجَابَةً لَهُ ، وَلَا يَكَادُ يُقَالُ : اسْتَجَابَ لَهُ دُعَاءَهُ . وَأَمَّا الْبَيْتُ فَمَعْنَاهُ : فَلَمْ يَسْتَجِبْ دُعَاءَهُ ، عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ . فَإِنْ قُلْتَ : فَالِاسْتِجَابَةُ تَقْتَضِي دُعَاءً وَلَا دُعَاءَ هَا هُنَا . قُلْتُ : قَوْلُهُ : فَأْتُوا بِكِتَابٍ أَمْرٌ بِالْإِتْيَانِ وَالْأَمْرُ بَعْثٌ عَلَى الْفِعْلِ وَدُعَاءٌ إِلَيْهِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا دُعَاءَكَ إِلَى الْإِتْيَانِ بِالْكِتَابِ الْأَهْدَى ، فَاعْلَمْ أَنَّهُمْ قَدْ أُلْزَمُوا وَلَمْ تَبْقَ لَهُمْ حُجَّةٌ إِلَّا اتِّبَاعَ الْهَوَى ، ثُمَّ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ لَا يَتَّبِعُ فِي دِينِهِ إِلَّا nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ أَيْ مَطْبُوعًا عَلَى قَلْبِهِ مَمْنُوعَ الْأَلْطَافِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=50إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي أَيْ لَا يَلْطُفُ بِالْقَوْمِ الثَّابِتِينَ عَلَى الظُّلْمِ الَّذِينَ اللُّطْفُ بِهِمْ عَبَثٌ . وَقَوْلُهُ بِغَيْرِ هُدَى فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، يَعْنِي : مَخْذُولًا مُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ هَوَاهُ .