الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين

كذبوا على الله أي وصفوه بما لا يجوز عليه تعالى، وهو متعال عنه، فأضافوا إليه [ ص: 317 ] الولد والشريك، وقالوا: هؤلاء شفعاؤنا، وقالوا: لو شاء الرحمن ما عبدناهم [الزخرف: 20]، وقالوا: والله أمرنا بها [الأعراف: 28] ولا يبعد عنهم قوم يسفهونه بفعل القبائح، وتجويز أن يخلق خلقا لا لغرض، ويؤلم لا لعوض، ويظلمونه بتكليف يطاق، ويجسمونه بكونه مرئيا معاينا مدركا بالحاسة، ويثبتون له يدا وقدما وجنبا متسترين بالبلكفة، ويجعلون له أندادا بإثباتهم معه قدماء. وجوههم مسودة جملة في موضع الحال، إن كان "ترى" من رؤية البصر، ومفعول ثان إن كان من رؤية القلب .

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ

كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ أَيْ وَصَفُوهُ بِمَا لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ تَعَالَى، وَهُوَ مُتَعَالٍ عَنْهُ، فَأَضَافُوا إِلَيْهِ [ ص: 317 ] الْوَلَدَ وَالشَّرِيكَ، وَقَالُوا: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا، وَقَالُوا: لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ [الزُّخْرُفُ: 20]، وَقَالُوا: وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا [الْأَعْرَافُ: 28] وَلَا يَبْعُدُ عَنْهُمْ قَوْمٌ يُسَفِّهُونَهُ بِفِعْلِ الْقَبَائِحِ، وَتَجْوِيزِ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقًا لَا لِغَرَضٍ، وَيُؤْلِمَ لَا لِعِوَضٍ، وَيَظْلِمُونَهُ بِتَكْلِيفٍ يُطَاقُ، وَيُجَسِّمُونَهُ بِكَوْنِهِ مَرْئِيًّا مُعَايِنًا مُدْرِكًا بِالْحَاسَّةِ، وَيُثْبِتُونَ لَهُ يَدًا وَقَدَمًا وَجَنْبًا مُتَسَتِّرِينَ بِالْبَلْكَفَةِ، وَيَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا بِإِثْبَاتِهِمْ مَعَهُ قُدَمَاءَ. وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ جُمْلَةٌ في مَوْضِعِ الْحَالِ، إِنْ كَانَ "تَرَى" مِنْ رُؤْيَةِ الْبَصَرِ، وَمَفْعُولٌ ثَانٍ إِنْ كَانَ مِنْ رُؤْيَةِ الْقَلْبِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث