الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير

إن في صدورهم إلا كبر إلا تكبر وتعظم، وهو إرادة التقدم والرياسة، وأن لا يكون أحد فوقهم، ولذلك عادوك ودفعوا آياتك خيفة أن تتقدمهم ويكونوا تحت يدك وأمرك ونهيك; لأن النبوة تحتها كل ملك ورياسة، أو إرادة أن تكون لهم النبوة دونك حسدا وبغيا. ويدل عليه قوله تعالى: لو كان خيرا ما سبقونا إليه [الأحقاف: 11] أو إرادة دفع الآيات بالجدال، ما هم ببالغيه أي: ببالغي موجب الكبر ومقتضيه، وهو متعلق إرادتهم من الرياسة أو النبوة أو دفع الآيات. وقيل: المجادلون هم اليهود، وكانوا يقولون: يخرج صاحبنا المسيح بن داود، يريدون الدجال، ويبلغ سلطانه البر [ ص: 355 ] والبحر، وتسير معه الأنهار، وهو آية من آيات الله فيرجع إلينا الملك، فسمى الله تمنيهم ذلك كبرا، ونفى أن يبلغوا متمناهم. أكثرهم بالله فالتجأ إليه من كيد من يحسدك ويبغي عليك إنه هو السميع لما تقول ويقولون: "البصير" بما تعمل ويعملون، فهو ناصرك عليهم وعاصمك من شرهم.

إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنَّ فِي صُدُورِهِمْ إِلا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلا كِبْرٌ إِلَّا تَكَبُّرٌ وَتَعَظُّمٌ، وَهُوَ إِرَادَةُ التَّقَدُّمِ وَالرِّيَاسَةِ، وَأَنْ لَا يَكُونُ أَحَدٌ فَوْقَهُمْ، وَلِذَلِكَ عَادُوكَ وَدَفَعُوا آيَاتِكَ خِيفَةَ أَنْ تَتَقَدَّمَهُمْ وَيَكُونُوا تَحْتَ يَدِكَ وَأَمْرِكَ وَنَهْيِكَ; لِأَنَّ النُّبُوَّةَ تَحْتَهَا كُلُّ مَلِكٍ وَرِيَاسَةٍ، أَوْ إِرَادَةِ أَنْ تَكُونَ لَهُمُ النُّبُوَّةُ دُونَكَ حَسَدًا وَبَغْيًا. وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ [الْأَحْقَافُ: 11] أَوْ إِرَادَةُ دَفْعِ الْآيَاتِ بِالْجِدَالِ، مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ أَيْ: بِبَالِغِي مُوجِبَ الْكِبَرِ وَمُقْتَضِيهِ، وَهُوَ مُتَعَلِّقُ إِرَادَتِهِمْ مِنَ الرِّيَاسَةِ أَوِ النُّبُوَّةِ أَوْ دَفْعِ الْآيَاتِ. وَقِيلَ: الْمُجَادِلُونَ هُمُ الْيَهُودُ، وَكَانُوا يَقُولُونَ: يَخْرُجُ صَاحِبُنَا الْمَسِيحُ بْنُ دَاوُدَ، يُرِيدُونَ الدَّجَّالَ، وَيَبْلُغُ سُلْطَانُهُ الْبَرَّ [ ص: 355 ] وَالْبَحْرَ، وَتَسِيرُ مَعَهُ الْأَنْهَارُ، وَهُوَ آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فيرْجِعُ إِلَيْنَا الْمُلْكُ، فَسَمَّى اللَّهُ تَمَنِّيَهُمْ ذَلِكَ كِبْرًا، وَنَفى أَنْ يَبْلُغُوا مُتَمَنَّاهُمْ. أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ فَالْتَجَأَ إِلَيْهِ مِنْ كَيْدِ مَنْ يَحْسُدُكَ وَيَبْغِي عَلَيْكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ لِمَا تَقُولُ وَيَقُولُونَ: "الْبَصِيرُ" بِمَا تَعْمَلُ وَيَعْمَلُونَ، فَهُوَ نَاصِرُكَ عَلَيْهِمْ وَعَاصِمُكَ مِنْ شَرِّهِمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث