[ ص: 366 ] سورة فصلت وتسمى السجدة

مكية، وآياتها 54، وقيل: 53 آية [نزلت بعد غافر]

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29012_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=1حم nindex.php?page=treesubj&link=29012_28723_32238nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=2تنزيل من الرحمن الرحيم nindex.php?page=treesubj&link=29012_28867_32264_34225nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون nindex.php?page=treesubj&link=29012_30612_31037_32026_34199nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=4بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون

إن جعلت "حم" اسما للسورة كانت في موضع المبتدأ. و "تنزيل" خبره. وإن جعلتها تعديدا للحروف وكان "تنزيل" خبرا لمبتدأ محذوف و "كتاب" بدل من تنزيل، أو خبر بعد خبر، أو خبر مبتدأ محذوف، وجوز nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج أن يكون "تنزيل" مبتدأ، و "كتاب" خبره. ووجهه أن تنزيلا تخصص بالصفة فساغ وقوعه مبتدأ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3فصلت آياته ميزت تفاصيل في معان مختلفة: من أحكام وأمثال ومواعظ، ووعد ووعيد، وغير ذلك، وقرئ: (فصلت)، أي: فرقت بين الحق والباطل، أو فصل بعضها من بعض باختلاف معانيها، من قولك: فصل من البلد. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3قرآنا عربيا نصب على الاختصاص والمدح، أي: أريد بهذا الكتاب المفصل قرآنا من صفته كيت وكيت. وقيل: هو نصب على الحال، أي: فصلت آياته في حال كونه قرآنا عربيا nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3لقوم يعلمون أي: لقوم عرب يعلمون ما نزل عليهم من الآيات المفصلة المبينة بلسانهم العربي المبين، لا يلتبس عليهم شيء منه. فإن قلت: بم يتعلق قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3لقوم يعلمون ؟ قلت: يجوز أن يتعلق بتنزيل أو بفصلت، أي: تنزيل من الله لأجلهم، أو فصلت آياته لهم. والأجود أن يكون صفة مثل ما قبله وما بعده، أي: قرآنا عربيا كائنا لقوم عرب; لئلا يفرق بين الصلات والصفات. وقرئ: (بشير ونذير) صفة للكتاب، أو خبر مبتدأ محذوف. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=4فهم لا يسمعون لا يقبلون ولا يطيعون، ومن قولك: تشفعت إلى فلان فلم يسمع قولي، ولقد سمعه، ولكنه لما لم يقبله ولم يعمل بمقتضاه، فكأنه لم يسمعه.

[ ص: 366 ] سُورَةُ فُصِّلَتْ وَتُسَمَّى السَّجْدَةُ

مَكِّيَّةٌ، وَآيَاتُهَا 54، وَقِيلَ: 53 آيَةُ [نَزَلَتْ بَعْدَ غَافِرٍ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29012_32450_34237nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=1حم nindex.php?page=treesubj&link=29012_28723_32238nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=2تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=29012_28867_32264_34225nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29012_30612_31037_32026_34199nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=4بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ

إِنْ جَعَلْتَ "حم" اسْمًا لِلسُّورَةِ كَانَتْ في مَوْضِعِ الْمُبْتَدَأِ. وَ "تَنْزِيلُ" خَبَرُهُ. وَإِنْ جَعَلَتْهَا تَعْدِيدًا لِلْحُرُوفِ وَكَانَ "تَنْزِيلُ" خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَ "كِتَابٌ" بَدَلٌ مِنْ تَنْزِيلٍ، أَوْ خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ، أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ أَنْ يَكُونَ "تَنْزِيلُ" مُبْتَدَأٌ، وَ "كِتَابٌ" خَبَرُهُ. وَوَجْهُهُ أَنَّ تَنْزِيلًا تَخَصَّصَ بِالصِّفَةِ فَسَاغَ وُقُوعُهُ مُبْتَدَأً. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3فُصِّلَتْ آيَاتُهُ مَيَّزَتْ تَفَاصِيلَ في مَعَانٍ مُخْتَلِفَةٍ: مِنْ أَحْكَامٍ وَأَمْثَالٍ وَمَوَاعِظَ، وَوَعْدٍ وَوَعِيدٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَقُرِئَ: (فَصَّلَتْ)، أَيْ: فَرَّقَتْ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، أَوْ فَصَّلَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ بِاخْتِلَافِ مَعَانِيهَا، مِنْ قَوْلِكَ: فَصَلَ مِنَ الْبَلَدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3قُرْآنًا عَرَبِيًّا نُصِبَ عَلَى الِاخْتِصَاصِ وَالْمَدْحِ، أَيْ: أُرِيدَ بِهَذَا الْكِتَابِ الْمُفَصَّلِ قُرْآنًا مِنْ صِفَتِهِ كَيْتٌ وَكَيْتٌ. وَقِيلَ: هُوَ نُصِبَ عَلَى الْحَالِ، أَيْ: فُصِّلَتْ آيَاتُهُ في حَالِ كَوْنِهِ قُرْآنًا عَرَبِيًّا nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ أَيْ: لِقَوْمٍ عَرَبٍ يَعْلَمُونَ مَا نَزَلَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْآيَاتِ الْمُفَصَّلَةِ الْمُبَيِّنَةِ بِلِسَانِهِمُ الْعَرَبِيِّ الْمُبِينِ، لَا يَلْتَبِسُ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ مِنْهُ. فَإِنْ قُلْتَ: بِمَ يَتَعَلَّقُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=3لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ؟ قُلْتُ: يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِتَنْزِيلٍ أَوْ بِفُصِّلَتْ، أَيْ: تَنْزِيلٌ مِنَ اللَّهِ لِأَجْلِهِمْ، أَوْ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ لَهُمْ. وَالْأَجْوَدُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً مِثْلَ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ، أَيْ: قُرْآنًا عَرَبِيًّا كَائِنًا لِقَوْمٍ عَرَبٍ; لِئَلَّا يُفَرِّقُ بَيْنَ الصِّلَاتِ وَالصِّفَاتِ. وَقُرِئَ: (بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ) صِفَةٌ لِلْكِتَابِ، أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=4فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ لَا يَقْبَلُونَ وَلَا يُطِيعُونَ، وَمِنْ قَوْلِكَ: تَشَفَّعْتُ إِلَى فُلَانٍ فَلَمْ يَسْمَعْ قَوْلِي، وَلَقَدْ سَمِعَهُ، وَلَكِنَّهُ لَمَّا لَمْ يَقْبَلْهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمُقْتَضَاهُ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ.