nindex.php?page=treesubj&link=29017_19731_29706_30549_34131nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون

[ ص: 492 ] nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5ومن أضل معنى الاستفهام فيه إنكار أن يكون في الضلال كلهم أبلغ ضلالا من عبدة الأصنام، حيث يتركون دعاء السميع المجيب القادر على تحصيل كل بغية ومرام، ويدعون من دونه جمادا لا يستجيب لهم ولا قدرة به على استجابة أحد منهم ما دامت الدنيا وإلى أن تقوم القيامة، وإذا قامت القيامة وحشر الناس: كانوا لهم أعداء، وكانوا عليهم ضدا، فليسوا في الدارين إلا على نكد ومضرة، لا تتولاهم في الدنيا بالاستجابة; وفى الآخرة تعاديهم وتجحد عبادتهم. وإنما قيل: "من" و "هم"; لأنه أسند إليهم ما يسند إلى أولي العلم من الاستجابة والغفلة; ولأنهم كانوا يصفونهم بالتمييز جهلا وغباوة. ويجوز أن يريد: كل معبود من دون الله من الجن والإنس والأوثان، فغلب غير الأوثان عليها. قرئ: (ما لا يستجيب) وقرئ: (يدعو غير الله من لا يستجيب)، ووصفهم بترك الاستجابة والغفلة طريقه طريق التهكم بها وبعبدتها. ونحوه قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=14إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

nindex.php?page=treesubj&link=29017_19731_29706_30549_34131nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ

[ ص: 492 ] nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=5وَمَنْ أَضَلُّ مَعْنَى الِاسْتِفْهَامِ فيهِ إِنْكَارُ أَنْ يَكُونَ في الضَّلَالِ كُلُّهُمْ أَبْلَغُ ضَلَالًا مِنْ عَبَدَةِ الْأَصْنَامِ، حَيْثُ يَتْرُكُونَ دُعَاءَ السَّمِيعِ الْمُجِيبِ الْقَادِرِ عَلَى تَحْصِيلِ كُلِّ بُغْيَةٍ وَمَرَامٍ، وَيَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ جَمَادًا لَا يَسْتَجِيبُ لَهُمْ وَلَا قُدْرَةَ بِهِ عَلَى اسْتِجَابَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَا دَامَتِ الدُّنْيَا وَإِلَى أَنْ تَقُومَ الْقِيَامَةُ، وَإِذَا قَامَتِ الْقِيَامَةُ وَحُشِرَ النَّاسُ: كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً، وَكَانُوا عَلَيْهِمْ ضِدًّا، فَلَيْسُوا في الدَّارَيْنِ إِلَّا عَلَى نَكَدٍ وَمَضَرَّةٍ، لَا تَتَوَلَّاهُمْ في الدُّنْيَا بِالِاسْتِجَابَةِ; وَفى الْآخِرَةِ تُعَادِيهِمْ وَتَجْحَدُ عِبَادَتَهُمْ. وَإِنَّمَا قِيلَ: "مَنْ" وَ "هُمْ"; لِأَنَّهُ أَسْنَدَ إِلَيْهِمْ مَا يُسْنَدُ إِلَى أُولِي الْعِلْمِ مِنَ الِاسْتِجَابَةِ وَالْغَفْلَةِ; وَلِأَنَّهُمْ كَانُوا يَصِفُونَهُمْ بِالتَّمْيِيزِ جَهْلًا وَغَبَاوَةً. وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ: كُلَّ مَعْبُودٍ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالْأَوْثَانِ، فَغُلِّبَ غَيْرُ الْأَوْثَانِ عَلَيْهَا. قُرِئَ: (مَا لَا يَسْتَجِيبُ) وَقُرِئَ: (يَدْعُو غَيْرَ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ)، وَوَصَفَهُمْ بِتَرْكِ الِاسْتِجَابَةِ وَالْغَفْلَةِ طَرِيقُهُ طَرِيقُ التَّهَكُّمِ بِهَا وَبِعَبَدَتِهَا. وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=14إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ