nindex.php?page=treesubj&link=29019_18697_28723_30563_33050_33679_34088_34216nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11سيقول لك المخلفون من الأعراب شغلتنا أموالنا وأهلونا فاستغفر لنا يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا

هم الذين خلفوا عن الحديبية، وهم أعراب غفار ومزينة وجهينة وأشجع وأسلم والديل. وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد المسير إلى مكة عام الحديبية معتمرا استنفر من حول المدينة من الأعراب وأهل البوادي ليخرجوا معه حذرا من قريش أن يعرضوا له بحرب أو يصدوه عن البيت، وأحرم هو صلى الله عليه وسلم وساق معه الهدي، ليعلم أنه لا يريد حربا، فتثاقل كثير من الأعراب وقالوا: يذهب إلى قوم قد غزوه في عقر داره بالمدينة وقتلوا [ ص: 539 ] أصحابه، فيقاتلهم، وظنوا أنه يهلك فلا ينقلب إلى المدينة واعتلوا بالشغل بأهاليهم وأموالهم وأنه ليس لهم من يقوم بأشغالهم. وقرئ: (شغلتنا) بالتشديد nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم تكذيب لهم في اعتذارهم. وأن الذي خلفهم ليس بما يقولون، وإنما هو الشك في الله والنفاق، وطلبهم للاستغفار أيضا ليس بصادر عن حقيقة nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11فمن يملك لكم فمن يمنعكم من مشيئة الله وقضائه nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11إن أراد بكم ما يضركم من قتل أو هزيمة nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11أو أراد بكم نفعا من ظفر وغنيمة وقرئ: (ضرا)، بالفتح والضم. الأهلون: جمع أهل. ويقال: أهلات، على تقدير تاء التأنيث. كأرض وأرضات، وقد جاء أهلة. وأما أهال، فاسم جمع، كليال.

nindex.php?page=treesubj&link=29019_18697_28723_30563_33050_33679_34088_34216nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهِ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

هُمُ الَّذِينَ خُلِّفُوا عَنِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَهُمْ أَعْرَابُ غِفَارٍ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ وَأَشْجَعَ وَأَسْلَمَ وَالدَّيْلِ. وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَرَادَ الْمَسِيرَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ مُعْتَمِرًا اسْتَنْفَرَ مِنْ حَوْلِ الْمَدِينَةِ مِنَ الْأَعْرَابِ وَأَهْلِ الْبَوَادِي لِيَخْرُجُوا مَعَهُ حَذَرًا مِنْ قُرَيْشٍ أَنْ يَعْرِضُوا لَهُ بِحَرْبٍ أَوْ يَصُدُّوهُ عَنِ الْبَيْتِ، وَأَحْرَمَ هُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ مَعَهُ الْهِدْيَ، لِيَعْلَمَ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ حَرْبًا، فَتَثَاقَلَ كَثِيرٌ مِنَ الْأَعْرَابِ وَقَالُوا: يَذْهَبُ إِلَى قَوْمٍ قَدْ غَزَوْهُ في عُقْرِ دَارِهِ بِالْمَدِينَةِ وَقَتَلُوا [ ص: 539 ] أَصْحَابَهُ، فيقَاتِلُهُمْ، وَظَنُّوا أَنَّهُ يَهْلَكُ فَلَا يَنْقَلِبُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَاعْتَلَوْا بِالشُّغْلِ بِأَهَالِيهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ وَأَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ مَنْ يَقُومُ بِأَشْغَالِهِمْ. وَقُرِئَ: (شَغَّلَتْنَا) بِالتَّشْدِيدِ nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ تَكْذِيبٌ لَهُمْ في اعْتِذَارِهِمْ. وَأَنَّ الَّذِي خَلَّفَهُمْ لَيْسَ بِمَا يَقُولُونَ، وَإِنَّمَا هُوَ الشَّكُّ في اللَّهِ وَالنِّفَاقُ، وَطَلَبُهُمْ لِلِاسْتِغْفَارِ أَيْضًا لَيْسَ بِصَادِرٍ عَنْ حَقِيقَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ فَمَنْ يَمْنَعُكُمْ مِنْ مَشِيئَةِ اللَّهِ وَقَضَائِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11إِنْ أَرَادَ بِكُمْ مَا يَضُرُّكُمْ مِنْ قَتْلٍ أَوْ هَزِيمَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=11أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا مِنْ ظَفْرٍ وَغَنِيمَةٍ وَقُرِئَ: (ضَرًّا)، بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ. الْأَهْلُونَ: جَمْعُ أَهْلٍ. وَيُقَالُ: أَهِلَاتٌ، عَلَى تَقْدِيرِ تَاءِ التَّأْنِيثِ. كَأَرْضٍ وَأَرْضَاتٍ، وَقَدْ جَاءَ أَهِلَّةً. وَأَمَّا أَهَالٍ، فَاسْمُ جَمْعٍ، كَلَيَالٍ.