nindex.php?page=treesubj&link=28973_29778_31931_32420_32423_32424_32428nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم كعيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله يعني التوراة، لأن كفرهم بالرسول المصدق لها كفر بها فيما يصدقه، ونبذ لما فيها من وجوب الإيمان بالرسل المؤيدين بالآيات. وقيل ما مع الرسول صلى الله عليه وسلم هو القرآن.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101وراء ظهورهم مثل لإعراضهم عنه رأسا، بالإعراض عما يرمي به وراء الظهر لعدم الالتفات إليه.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101كأنهم لا يعلمون أنه كتاب الله، يعني أن علمهم به رصين ولكن يتجاهلون عنادا. واعلم أنه تعالى دل بالآيتين على أن جيل اليهود أربع فرق: فرقة آمنوا بالتوراة وقاموا بحقوقها كمؤمني أهل الكتاب وهم الأقلون المدلول عليهم بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100بل أكثرهم لا يؤمنون . وفرقة جاهروا بنبذ عهودها وتخطي حدودها تمردا وفسوقا، وهم المعنيون بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100نبذه فريق منهم . وفرقة لم يجاهروا بنبذها ولكن نبذوا لجهلهم بها وهم الأكثرون. وفرقة تمسكوا بها ظاهرا ونبذوها خفية عالمين بالحال بغيا وعنادا وهم المتجاهلون.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_29778_31931_32420_32423_32424_32428nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ كَعِيسَى وَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ يَعْنِي التَّوْرَاةَ، لِأَنَّ كُفْرَهُمْ بِالرَّسُولِ الْمُصَدِّقِ لَهَا كُفْرٌ بِهَا فِيمَا يُصَدِّقُهُ، وَنَبْذٌ لِمَا فِيهَا مِنْ وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِالرُّسُلِ الْمُؤَيَّدِينَ بِالْآيَاتِ. وَقِيلَ مَا مَعَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْقُرْآنُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ مَثَلٌ لِإِعْرَاضِهِمْ عَنْهُ رَأْسًا، بِالْإِعْرَاضِ عَمَّا يَرْمِي بِهِ وَرَاءَ الظَّهْرِ لِعَدَمِ الِالْتِفَاتِ إِلَيْهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ أَنَّهُ كِتَابُ اللَّهِ، يَعْنِي أَنَّ عِلْمَهُمْ بِهِ رَصِينٌ وَلَكِنْ يَتَجَاهَلُونَ عِنَادًا. وَاعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى دَلَّ بِالْآيَتَيْنِ عَلَى أَنَّ جِيلَ الْيَهُودِ أَرْبَعُ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ آمَنُوا بِالتَّوْرَاةِ وَقَامُوا بِحُقُوقِهَا كَمُؤْمِنِي أَهْلِ الْكِتَابِ وَهُمُ الْأَقَلُّونَ الْمَدْلُولُ عَلَيْهِمْ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ . وَفِرْقَةٌ جَاهَرُوا بِنَبْذِ عُهُودِهَا وَتَخَطِّي حُدُودِهَا تَمَرُّدًا وَفُسُوقًا، وَهُمُ الْمَعْنِيُّونَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ . وَفِرْقَةٌ لَمْ يُجَاهِرُوا بِنَبْذِهَا وَلَكِنْ نُبِذُوا لِجَهْلِهِمْ بِهَا وَهُمُ الْأَكْثَرُونَ. وَفِرْقَةٌ تَمَسَّكُوا بِهَا ظَاهِرًا وَنَبَذُوهَا خِفْيَةً عَالِمِينَ بِالْحَالِ بَغْيًا وَعِنَادًا وَهُمُ الْمُتَجَاهِلُونَ.