nindex.php?page=treesubj&link=28973_19863_29680_32424nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103ولو أنهم آمنوا بالرسول والكتاب. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103واتقوا بترك المعاصي، كنبذ كتاب الله واتباع السحر nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103لمثوبة من عند الله خير جواب لو، وأصله لأثيبوا مثوبة من عند الله خيرا مما شروا به أنفسهم، فحذف الفعل وركب الباقي جملة اسمية لتدل على ثبات المثوبة والجزم بخيريتها، وحذف المفضل عليه إجلالا للمفضل من أن ينسب إليه، وتنكير المثوبة لأن المعنى لشيء من الثواب خير، وقيل: لو للتمني، و « لمثوبة » كلام مبتدأ.

وقرئ « لمثوبة » كمشورة، وإنما سمي الجزاء ثوابا ومثوبة لأن المحسن يثوب إليه nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103لو كانوا يعلمون أن ثواب الله خير مما هم فيه، وقد علموا لكنه جهلهم لترك التدبر أو العمل بالعلم.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_19863_29680_32424nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِالرَّسُولِ وَالْكِتَابِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103وَاتَّقَوْا بِتَرْكِ الْمَعَاصِي، كَنَبْذِ كِتَابِ اللَّهِ وَاتِّبَاعِ السِّحْرِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ جَوَابُ لَوْ، وَأَصْلُهُ لَأُثِيبُوا مَثُوبَةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرًا مِمَّا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ، فَحُذِفَ الْفِعْلُ وَرُكِّبَ الْبَاقِي جُمْلَةً اسْمِيَّةً لِتَدُلَّ عَلَى ثَبَاتِ الْمَثُوبَةِ وَالْجَزْمِ بِخَيْرِيَّتِهَا، وَحُذِفَ الْمُفَضَّلُ عَلَيْهِ إِجْلَالًا لِلْمُفَضَّلِ مِنْ أَنْ يُنْسَبَ إِلَيْهِ، وَتَنْكِيرُ الْمَثُوبَةِ لِأَنَّ الْمَعْنَى لَشَيْءٌ مِنَ الثَّوَابِ خَيْرٌ، وَقِيلَ: لَوْ لِلتَّمَنِّي، وَ « لَمَثُوبَةٌ » كَلَامِ مُبْتَدَأٍ.

وَقُرِئَ « لَمَثُوبَةٌ » كَمَشُورَةٍ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الْجَزَاءُ ثَوَابًا وَمَثُوبَةً لِأَنَّ الْمُحْسِنَ يَثُوبُ إِلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=103لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ ثَوَابَ اللَّهِ خَيْرٌ مِمَّا هُمْ فِيهِ، وَقَدْ عَلِمُوا لَكِنَّهُ جَهَّلَهُمْ لِتَرْكِ التَّدَبُّرِ أَوِ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ.