nindex.php?page=treesubj&link=28981_29706_30578_32211_32413_34384nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون nindex.php?page=treesubj&link=28981_18791_28723_29706_32409_32412nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق جعل الرزق منزلا لأنه مقدر في السماء محصل بأسباب منها ، وما في موضع النصب بـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أنزل أو بـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أرأيتم فإنه بمعنى أخبروني ، ولكم دل على أن المراد منه ما حل ولذلك وبخ على التبعيض فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59فجعلتم منه حراما وحلالا مثل : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=138هذه أنعام وحرث حجر [وعند قوله تعالى] nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=139ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59قل آلله أذن لكم في التحريم والتحليل فتقولون ذلك بحكمه . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أم على الله تفترون في نسبة ذلك إليه ويجوز أن تكون المنفصلة متصلة بـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أرأيتم وقل مكرر للتأكيد وأن يكون الاستفهام للإنكار ، و nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أم منقطعة ومعنى الهمزة فيها تقرير لافترائهم على الله .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60وما ظن الذين يفترون على الله الكذب أي شيء ظنهم . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60يوم القيامة أيحسبون أن لا يجازوا عليه ، وهو منصوب بالظن ويدل عليه أنه قرئ بلفظ الماضي لأنه كائن ، وفي إبهام الوعيد تهديد عظيم nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60إن الله لذو فضل على الناس حيث أنعم عليهم بالعقل وهداهم بإرسال الرسل وإنزال الكتب . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60ولكن أكثرهم لا يشكرون هذه النعمة .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_29706_30578_32211_32413_34384nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28981_18791_28723_29706_32409_32412nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ جُعِلَ الرِّزْقُ مُنَزَّلًا لِأَنَّهُ مُقَدَّرٌ فِي السَّمَاءِ مُحَصَّلٌ بِأَسْبَابٍ مِنْهَا ، وَمَا فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أَنْزَلَ أَوْ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أَرَأَيْتُمْ فَإِنَّهُ بِمَعْنَى أَخْبِرُونِي ، وَلَكُمْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مَا حَلَّ وَلِذَلِكَ وَبَّخَ عَلَى التَّبْعِيضِ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا مِثْلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=138هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ [وَعِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى] nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=139مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ فِي التَّحْرِيمِ وَالتَّحْلِيلِ فَتَقُولُونَ ذَلِكَ بِحُكْمِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ فِي نِسْبَةِ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْمُنْفَصِلَةُ مُتَّصِلَةً بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أَرَأَيْتُمْ وَقُلْ مُكَرَّرٌ لِلتَّأْكِيدِ وَأَنْ يَكُونَ الِاسْتِفْهَامُ لِلْإِنْكَارِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=59أَمْ مُنْقَطِعَةٌ وَمَعْنَى الْهَمْزَةِ فِيهَا تَقْرِيرٌ لِافْتِرَائِهِمْ عَلَى اللَّهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ أَيُّ شَيْءٍ ظَنُّهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيَحْسَبُونَ أَنْ لَا يُجَازَوْا عَلَيْهِ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ بِالظَّنِّ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ قُرِئَ بِلَفْظِ الْمَاضِي لِأَنَّهُ كَائِنٌ ، وَفِي إِبْهَامِ الْوَعِيدِ تَهْدِيدٌ عَظِيمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ حَيْثُ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْعَقْلِ وَهَدَاهُمْ بِإِرْسَالِ الرُّسُلِ وَإِنْزَالِ الْكُتُبِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=60وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ هَذِهِ النِّعْمَةَ .