nindex.php?page=treesubj&link=28981_19246_31784_31920_31952_32024_32416nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم وإن فرعون لعال في الأرض وإنه لمن المسرفين  

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فما آمن لموسى أي في مبدإ أمره . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83إلا ذرية من قومه إلا أولاد من أولاد قومه بني إسرائيل دعاهم فلم يجيبوه خوفا من فرعون إلا طائفة من شبانهم ، وقيل الضمير لـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فرعون والذرية طائفة من شبانهم آمنوا به ، أو مؤمن آل فرعون وامرأته آسية وخازنه وزوجته وماشطته nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83على خوف من فرعون وملئهم أي مع خوف منهم ، والضمير لـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فرعون وجمعه على ما هو المعتاد في ضمير العظماء ، أو على أن المراد بـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فرعون آله كما يقال : ربيعة ومضر ، أو للـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83ذرية أو للقوم . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83أن يفتنهم أن يعذبهم فرعون ، وهو بدل منه أو مفعول خوف وإفراده بالضمير للدلالة على أن الخوف من الملإ كان بسببه . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وإن فرعون لعال في الأرض لغالب فيها . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وإنه لمن المسرفين في الكبر والعتو حتى ادعى الربوبية واسترق أسباط الأنبياء .

nindex.php?page=treesubj&link=28981_19246_31784_31920_31952_32024_32416nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فَمَا آمَنَ لِمُوسَى أَيْ فِي مَبْدَإِ أَمْرِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ إِلَّا أَوْلَادٌ مِنْ أَوْلَادِ قَوْمِهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ دَعَاهُمْ فَلَمْ يُجِيبُوهُ خَوْفًا مِنْ فِرْعَوْنَ إِلَّا طَائِفَةٌ مِنْ شُبَّانِهِمْ ، وَقِيلَ الضَّمِيرُ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فِرْعَوْنَ وَالذُّرِّيَّةُ طَائِفَةٌ مِنْ شُبَّانِهِمْ آمَنُوا بِهِ ، أَوْ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ وَامْرَأَتُهُ آسِيَةُ وَخَازِنُهُ وَزَوْجَتُهُ وَمَاشِطَتُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَيْ مَعَ خَوْفٍ مِنْهُمْ ، وَالضَّمِيرُ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فِرْعَوْنَ وَجَمْعُهُ عَلَى مَا هُوَ الْمُعْتَادُ فِي ضَمِيرِ الْعُظَمَاءِ ، أَوْ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83فِرْعَوْنَ آلُهُ كَمَا يُقَالُ : رَبِيعَةُ وَمُضَرُ ، أَوْ لِلْـ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83ذُرِّيَّةٌ أَوْ لِلْقَوْمِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83أَنْ يَفْتِنَهُمْ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ فِرْعَوْنُ ، وَهُوَ بَدَلٌ مِنْهُ أَوْ مَفْعُولُ خَوْفٍ وَإِفْرَادُهُ بِالضَّمِيرِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الْخَوْفَ مِنَ الْمَلَإِ كَانَ بِسَبَبِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ لَغَالِبٌ فِيهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=83وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ فِي الْكِبْرِ وَالْعُتُوِّ حَتَّى ادَّعَى الرُّبُوبِيَّةَ وَاسْتَرَقَ أَسْبَاطَ الْأَنْبِيَاءِ .