nindex.php?page=treesubj&link=28982_30455_32413_34091_34103nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها غذاؤها ومعاشها لتكفله إياه تفضلا ورحمة ، وإنما أتى بلفظ الوجوب تحقيقا لوصوله وحملا على التوكل فيه . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6ويعلم مستقرها ومستودعها أماكنها في الحياة والممات ، أو الأصلاب والأرحام أو مساكنها من الأرض حين وجدت بالفعل ومودعها من المواد والمقار حين كانت بعد بالقوة . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6كل كل واحد من الدواب وأحوالها . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6في كتاب مبين مذكور في اللوح المحفوظ ، وكأنه أريد بالآية بيان كونه عالما بالمعلومات كلها وبما بعدها بيان كونه قادرا على الممكنات بأسرها تقريرا للتوحيد ولما سبق من الوعد والوعيد .

nindex.php?page=treesubj&link=28982_30455_32413_34091_34103nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا غِذَاؤُهَا وَمَعَاشُهَا لِتَكَفُّلِهِ إِيَّاهُ تَفَضُّلًا وَرَحْمَةً ، وَإِنَّمَا أَتَى بِلَفْظِ الْوُجُوبِ تَحْقِيقًا لِوُصُولِهِ وَحَمْلًا عَلَى التَّوَكُّلِ فِيهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا أَمَاكِنَهَا فِي الْحَيَاةِ وَالْمَمَاتِ ، أَوِ الْأَصْلَابِ وَالْأَرْحَامِ أَوْ مَسَاكِنَهَا مِنَ الْأَرْضِ حِينَ وُجِدَتْ بِالْفِعْلِ وَمَوْدَعَهَا مِنَ الْمَوَادِّ وَالْمُقَارِّ حِينَ كَانَتْ بَعْدُ بِالْقُوَّةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6كُلٌّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الدَّوَابِّ وَأَحْوَالِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=6فِي كِتَابٍ مُبِينٍ مَذْكُورٌ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ، وَكَأَنَّهُ أُرِيدَ بِالْآيَةِ بَيَانُ كَوْنِهِ عَالِمًا بِالْمَعْلُومَاتِ كُلِّهَا وَبِمَا بَعْدَهَا بَيَانُ كَوْنِهِ قَادِرًا عَلَى الْمُمْكِنَاتِ بِأَسْرِهَا تَقْرِيرًا لِلتَّوْحِيدِ وَلِمَا سَبَقَ مِنَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ .