nindex.php?page=treesubj&link=28982_30428_30539_33679_33955nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود nindex.php?page=treesubj&link=28982_30539_33955_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82فلما جاء أمرنا عذابنا أو أمرنا به ، ويؤيده الأصل وجعل التعذيب مسببا عنه بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82جعلنا عاليها سافلها فإنه جواب لما وكان حقه : جعلوا عاليها سافلها أي الملائكة المأمورون به ، فأسند إلى نفسه من حيث إنه المسبب تعظيما للأمر فإنه روي : (أن جبريل عليه السلام أدخل جناحه تحت مدائنهم ورفعها إلى السماء حتى سمع أهل السماء نباح الكلاب وصياح الديكة ثم قلبها عليهم) .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82وأمطرنا عليها على المدن أو على شذاذها . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82حجارة من سجيل من طين متحجر لقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=33حجارة من طين وأصله سنك كل فعرب .

وقيل إنه من أسجله إذا أرسله أو أدر عطيته ، والمعنى من مثل الشيء المرسل أو من مثل العطية في الإدرار ، [ ص: 144 ] أو من السجل أي مما كتب الله أن يعذبهم به وقيل أصله من سجين أي من جهنم فأبدلت نونه لاما .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82منضود نضد معدا لعذابهم ، أو نضد في الإرسال بتتابع بعضه بعضا كقطار الأمطار ، أو نضد بعضه على بعض وألصق به .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مسومة معلمة للعذاب . وقيل معلمة ببياض وحمرة . أو بسيما تتميز به عن حجارة الأرض ، أو باسم من يرمى بها . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83عند ربك في خزائنه . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83وما هي من الظالمين ببعيد فإنهم بظلمهم حقيق بأن تمطر عليهم ، وفيه وعيد لكل ظالم .

وعنه عليه الصلاة والسلام « أنه سأل جبريل عليه السلام فقال : يعني ظالمي أمتك ما من ظالم منهم إلا وهو بعرض حجر يسقط عليه من ساعة إلى ساعة » .

وقيل الضمير للقرى أي هي قريبة من ظالمي مكة يمرون بها في أسفارهم إلى الشام ، وتذكير البعيد على تأويل الحجر أو المكان .

nindex.php?page=treesubj&link=28982_30428_30539_33679_33955nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ nindex.php?page=treesubj&link=28982_30539_33955_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا عَذَابُنَا أَوْ أَمْرُنَا بِهِ ، وَيُؤَيِّدُهُ الْأَصْلُ وَجُعِلَ التَّعْذِيبُ مُسَبَّبًا عَنْهُ بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا فَإِنَّهُ جَوَابٌ لِمَا وَكَانَ حَقُّهُ : جَعَلُوا عَالِيَهَا سَافِلَهَا أَيِ الْمَلَائِكَةُ الْمَأْمُورُونَ بِهِ ، فَأُسْنِدَ إِلَى نَفْسِهِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ الْمُسَبَّبُ تَعْظِيمًا لِلْأَمْرِ فَإِنَّهُ رُوِيَ : (أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَدْخَلَ جَنَاحَهُ تَحْتَ مَدَائِنِهِمْ وَرَفَعَهَا إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ نُبَاحَ الْكِلَابِ وَصِيَاحَ الدِّيَكَةِ ثُمَّ قَلَبَهَا عَلَيْهِمْ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا عَلَى الْمُدُنِ أَوْ عَلَى شُذَّاذِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مِنْ طِينٍ مُتَحَجِّرٍ لِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=33حِجَارَةً مِنْ طِينٍ وَأَصْلُهُ سنك كل فَعُرِّبَ .

وَقِيلَ إِنَّهُ مِنْ أَسْجَلَهُ إِذَا أَرْسَلَهُ أَوْ أَدَرَّ عَطِيَّتَهُ ، وَالْمَعْنَى مِنْ مِثْلِ الشَّيْءِ الْمُرْسَلِ أَوْ مِنْ مِثْلِ الْعَطِيَّةِ فِي الْإِدْرَارِ ، [ ص: 144 ] أَوْ مِنَ السِّجِلِّ أَيْ مِمَّا كَتَبَ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهِ وَقِيلَ أَصْلُهُ مِنْ سِجِّينٍ أَيْ مِنْ جَهَنَّمَ فَأُبْدِلَتْ نُونُهُ لَامًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=82مَنْضُودٍ نَضَدَ مُعَدًّا لِعَذَابِهِمْ ، أَوْ نَضَدَ فِي الْإِرْسَالِ بِتَتَابُعِ بَعْضِهِ بَعْضًا كَقَطَارِ الْأَمْطَارِ ، أَوْ نَضَدَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ وَأُلْصَقَ بِهِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83مُسَوَّمَةً مُعَلَّمَةً لِلْعَذَابِ . وَقِيلَ مُعَلَّمَةً بِبَيَاضٍ وَحُمْرَةٍ . أَوْ بِسِيمَا تَتَمَيَّزُ بِهِ عَنْ حِجَارَةِ الْأَرْضِ ، أَوْ بِاسْمِ مَنْ يُرْمَى بِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83عِنْدَ رَبِّكَ فِي خَزَائِنِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=83وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ فَإِنَّهُمْ بِظُلْمِهِمْ حَقِيقٌ بِأَنْ تُمْطَرَ عَلَيْهِمْ ، وَفِيهِ وَعِيدٌ لِكُلِّ ظَالِمٍ .

وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ « أَنَّهُ سَأَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : يَعْنِي ظَالِمِي أُمَّتِكَ مَا مِنْ ظَالِمٍ مِنْهُمْ إِلَّا وَهُوَ بِعَرْضِ حَجَرٍ يَسْقُطُ عَلَيْهِ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى سَاعَةٍ » .

وَقِيلَ الضَّمِيرُ لِلْقُرَى أَيْ هِيَ قَرِيبَةٌ مِنْ ظَالِمِي مَكَّةَ يَمُرُّونَ بِهَا فِي أَسْفَارِهِمْ إِلَى الشَّامِ ، وَتَذْكِيرُ الْبَعِيدِ عَلَى تَأْوِيلِ الْحَجَرِ أَوِ الْمَكَانِ .