nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895_31897nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قال ما خطبكن إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين nindex.php?page=treesubj&link=28983_16323_18851_19881_31895_34453nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=52ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين

[ ص: 167 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قال ما خطبكن قال الملك لهن ما شأنكن والخطب أمر يحق أن يخاطب فيه صاحبه . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51إذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله تنزيه له وتعجب من قدرته على خلق عفيف مثله . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51ما علمنا عليه من سوء من ذنب . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قالت امرأت العزيز الآن حصحص الحق ثبت واستقر من حصحص البعير إذا ألقى مباركه ليناخ قال :

فحصحص في صم الصفا ثفناته . . . وناء بسلمى نوأة ثم صمما

أو ظهر من حص شعره إذا استأصله بحيث ظهرت بشرة رأسه . وقرئ على البناء للمفعول . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=26هي راودتني عن نفسي nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=52ذلك ليعلم قاله يوسف لما عاد إليه الرسول وأخبره بكلامهن أي ذلك التثبت ليعلم العزيز . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=52أني لم أخنه بالغيب بظهر الغيب وهو حال من الفاعل أو المفعول أي لم أخنه وأنا غائب عنه ، أو وهو غائب عني أو ظرف أي بمكان الغيب وراء الأستار والأبواب المغلقة . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=52وأن الله لا يهدي كيد الخائنين لا ينفذه ولا يسدده ، أو لا يهدي الخائنين بكيدهم فأوقع الفعل على الكيد مبالغة . وفيه تعريض براعيل في خيانتها زوجها وتوكيد لأمانته ولذلك عقبه بقوله :

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895_31897nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28983_16323_18851_19881_31895_34453nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=52ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ

[ ص: 167 ] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ قَالَ الْمَلِكُ لَهُنَّ مَا شَأْنُكُنَّ وَالْخَطْبُ أَمْرٌ يَحِقُّ أَنْ يُخَاطَبَ فِيهِ صَاحِبُهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ تَنْزِيهٌ لَهُ وَتَعَجَّبٌ مِنْ قُدْرَتِهِ عَلَى خَلْقِ عَفِيفٍ مِثْلِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ مِنْ ذَنْبٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ثَبَتَ وَاسْتَقَرَّ مِنْ حَصْحَصَ الْبَعِيرُ إِذَا أَلْقَى مَبَارِكَهُ لِيُنَاخَ قَالَ :

فَحَصْحَصَ فِي صُمِّ الصَّفَا ثَفَنَاتِهِ . . . وَنَاءَ بِسَلْمَى نَوْأَةً ثُمَّ صَمَّمَا

أَوْ ظَهَرَ مِنْ حَصَّ شَعْرَهُ إِذَا اسْتَأْصَلَهُ بِحَيْثُ ظَهَرَتْ بَشْرَةُ رَأْسِهِ . وَقُرِئَ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=51أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=26هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=52ذَلِكَ لِيَعْلَمَ قَالَهُ يُوسُفُ لَمَّا عَادَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ وَأَخْبَرَهُ بِكَلَامِهِنَّ أَيْ ذَلِكَ التَّثَبُّتُ لِيَعْلَمَ الْعَزِيزُ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=52أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ وَهُوَ حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ أَوِ الْمَفْعُولِ أَيْ لَمْ أَخُنْهُ وَأَنَا غَائِبٌ عَنْهُ ، أَوْ وَهُوَ غَائِبٌ عَنِّي أَوْ ظَرْفٌ أَيْ بِمَكَانِ الْغَيْبِ وَرَاءَ الْأَسْتَارِ وَالْأَبْوَابِ الْمُغْلَقَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=52وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ لَا يُنَفِّذُهُ وَلَا يُسَدِّدُهُ ، أَوْ لَا يَهْدِي الْخَائِنِينَ بِكَيْدِهِمْ فَأَوْقَعَ الْفِعْلَ عَلَى الْكَيْدِ مُبَالَغَةً . وَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِرَاعِيلَ فِي خِيَانَتِهَا زَوْجَهَا وَتَوْكِيدٌ لِأَمَانَتِهِ وَلِذَلِكَ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ :