nindex.php?page=treesubj&link=28984_28657_28662_28678_28723_28902_34088_34131_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قل من رب السماوات والأرض خالقهما ومتولي أمرهما . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قل الله أجب عنهم بذلك إذ لا جواب لهم سواه ، ولأنه البين الذي لا يمكن المراء فيه أو لقنهم الجواب به . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قل أفاتخذتم من دونه ثم ألزمهم بذلك لأن اتخاذهم منكر بعيد عن مقتضى العقل . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا لا يقدرون على أن يجلبوا إليها نفعا أو يدفعوا عنها ضرا فكيف يستطيعون إنفاع الغير ودفع الضر عنه ، وهو دليل ثان على ضلالهم وفساد رأيهم في اتخاذهم أولياء رجاء أن يشفعوا لهم . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قل هل يستوي الأعمى والبصير المشرك [ ص: 185 ] الجاهل بحقيقة العبادة والموجب لها والموحد العالم بذلك . وقيل المعبود الغافل عنكم والمعبود المطلع على أحوالكم . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16أم هل تستوي الظلمات والنور الشرك والتوحيد . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر بالياء . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16أم جعلوا لله شركاء بل أجعلوا والهمزة للإنكار وقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16خلقوا كخلقه صفة لشركاء داخلة في حكم الإنكار .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16فتشابه الخلق عليهم خلق الله وخلقهم ، والمعنى أنهم ما اتخذوا لله شركاء خالقين مثله حتى يتشابه عليهم الخلق فيقولوا هؤلاء خلقوا كما خلق الله فاستحقوا العبادة كما استحقها ، ولكنهم اتخذوا شركاء عاجزين لا يقدرون على ما يقدر عليه الخلق فضلا عما يقدر عليه الخالق . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قل الله خالق كل شيء أي لا خالق غيره فيشاركه في العبادة ، جعل الخلق موجب العبادة ولازم استحقاقها ثم نفاه عمن سواه ليدل على قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16وهو الواحد المتوحد بالألوهية . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16القهار الغالب على كل شيء .

nindex.php?page=treesubj&link=28984_28657_28662_28678_28723_28902_34088_34131_34513nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ خَالِقُهُمَا وَمُتَوَلِّي أَمْرِهِمَا . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قُلِ اللَّهُ أَجِبْ عَنْهُمْ بِذَلِكَ إِذْ لَا جَوَابَ لَهُمْ سِوَاهُ ، وَلِأَنَّهُ الْبَيِّنُ الَّذِي لَا يُمْكِنُ الْمِرَاءُ فِيهِ أَوْ لَقِّنْهُمُ الْجَوَابَ بِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ ثُمَّ أَلْزِمْهُمْ بِذَلِكَ لِأَنَّ اتِّخَاذَهُمْ مُنْكِرٌ بَعِيدٌ عَنْ مُقْتَضَى الْعَقْلِ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يَجْلِبُوا إِلَيْهَا نَفْعًا أَوْ يَدْفَعُوا عَنْهَا ضَرًّا فَكَيْفَ يَسْتَطِيعُونَ إِنْفَاعَ الْغَيْرِ وَدَفْعَ الضُّرِّ عَنْهُ ، وَهُوَ دَلِيلٌ ثَانٍ عَلَى ضَلَالِهِمْ وَفَسَادِ رَأْيِهِمْ فِي اتِّخَاذِهِمْ أَوْلِيَاءَ رَجَاءَ أَنْ يَشْفَعُوا لَهُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ الْمُشْرِكُ [ ص: 185 ] الْجَاهِلُ بِحَقِيقَةِ الْعِبَادَةِ وَالْمُوجِبُ لَهَا وَالْمُوَحِّدُ الْعَالِمُ بِذَلِكَ . وَقِيلَ الْمَعْبُودُ الْغَافِلُ عَنْكُمْ وَالْمَعْبُودُ الْمُطَّلِعُ عَلَى أَحْوَالِكُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ الشِّرْكُ وَالتَّوْحِيدُ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11948وَأَبُو بَكْرٍ بِالْيَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ بَلْ أَجَعَلُوا وَالْهَمْزَةُ لِلْإِنْكَارِ وَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16خَلَقُوا كَخَلْقِهِ صِفَةٌ لِشُرَكَاءَ دَاخِلَةٌ فِي حُكْمِ الْإِنْكَارِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ خَلْقُ اللَّهِ وَخَلْقُهُمْ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ مَا اتَّخَذُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَالِقِينَ مِثْلَهُ حَتَّى يَتَشَابَهَ عَلَيْهِمُ الْخَلْقُ فَيَقُولُوا هَؤُلَاءِ خَلَقُوا كَمَا خَلَقَ اللَّهُ فَاسْتَحَقُّوا الْعِبَادَةَ كَمَا اسْتَحَقَّهَا ، وَلَكِنَّهُمُ اتَّخَذُوا شُرَكَاءَ عَاجِزِينَ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ الْخَلْقُ فَضْلًا عَمَّا يَقْدِرُ عَلَيْهِ الْخَالِقُ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ أَيْ لَا خَالِقَ غَيْرُهُ فَيُشَارِكَهُ فِي الْعِبَادَةِ ، جَعَلَ الْخَلْقَ مُوجَبَ الْعِبَادَةِ وَلَازِمَ اسْتِحْقَاقِهَا ثُمَّ نَفَاهُ عَمَّنْ سِوَاهُ لِيَدُلَّ عَلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16وَهُوَ الْوَاحِدُ الْمُتَوَحِّدُ بِالْأُلُوهِيَّةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=16الْقَهَّارُ الْغَالِبُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ .